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宋·蘇軾《書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》:“味摩詰(王維)之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩?！毙稳菰姼栊蜗蟮孛鑼懢拔?使讀者如置身圖畫中。宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集·六一居士下》引蔡絛《西清詩話》:“丹青吟詠,妙處相資,昔人謂詩中有畫,畫中有詩者,蓋畫手能狀,而詩人能言之?！薄剁R花緣》九○回:“道姑道:‘斗草蜂聲鬧。’春輝道:‘昨日我們?cè)诎偎幤哉ㄕ鄄?引的那些蜂蝶滿園飛舞,真是蝶亂蜂狂。今觀此句,古人所謂“詩中有畫”果真不錯(cuò)?！?/p>

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• 有四士、追隨仙仗。
• 有國(guó)家者要知真正祥瑞，真正祥瑞者，致祥瑞之根本也。民安物阜，四海清寧，和氣熏蒸而祥瑞生焉，此至治之符也。至治已成，而應(yīng)征乃見者也。即無祥瑞，何害其為至治哉！若世亂而祥瑞生焉，則祥瑞乃災(zāi)異耳。是故災(zāi)祥無定名，治亂有定象。庭生桑榖未必為妖，殿生玉芝未必為瑞。是故圣君不懼
• 有國(guó)由來在得賢，莫言興廢是循環(huán)。
• 有國(guó)由來在得賢，莫言興廢是循環(huán)。
• 有國(guó)者，未嘗不以恭儉也；失國(guó)者，未嘗不以驕奢也
• 有國(guó)而塞，安能有國(guó)
• 有國(guó)而塞，安能有國(guó)
• 有國(guó)而塞，安能有國(guó)
• 有國(guó)遺賢臣，萬事為冤悲。
• 有國(guó)難投
• 歸寧
• 歸心
• 歸獸
• 歸田
• 歸省
• 歸真
• 歸福
• 歸禾
• 歸移
• 歸遺