《孟子》

莊暴見(jiàn)孟子，曰：“暴見(jiàn)于王，王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也?！痹唬骸昂脴?lè)何如？”孟子曰：“王之好樂(lè)，則齊國(guó)其庶幾乎?！?/b>

他日，見(jiàn)于王，曰：“王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸？”王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳?！痹唬骸巴踔脴?lè)甚，則齊其庶幾乎。今之樂(lè)猶古之樂(lè)也?！痹唬骸翱傻寐勁c？”曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與人?！痹唬骸芭c少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與眾?！薄俺颊?qǐng)為王言樂(lè)。今王鼓樂(lè)于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂(lè)，夫何使我至于此極也！父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散！’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散。’此無(wú)他，不與民同樂(lè)也。今王鼓樂(lè)于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也？’此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王矣?！?/b>

本文節(jié)選自《孟子·梁惠王下》，題目是第一句抽出的。通過(guò)孟子與齊宣王關(guān)于“好樂(lè)”的談話，反映了孟子“與民同樂(lè)”的仁政思想。

文章開頭先用莊暴見(jiàn)孟子一事作為引子。作為一國(guó)之君的齊宣王，不務(wù)政事，而沉湎于音樂(lè)，這在莊暴看來(lái)大概是一件令人擔(dān)憂的事情，所以他來(lái)向孟子請(qǐng)教如何是好。而孟子的回答卻出乎意料。他認(rèn)為這非但沒(méi)有什么不好，而且如果齊王真是非?！昂脴?lè)”，則齊國(guó)就差不多可以治理好了。這一回答不但使莊暴感到意外，也使讀者產(chǎn)生極大興趣。

接著作者便正式寫孟子與齊宣王的對(duì)話。孟子見(jiàn)了齊宣王，開門見(jiàn)山地向他問(wèn)起“好樂(lè)”的事。作者出色地寫出了齊宣王的反映。齊王“變乎色”的神態(tài)以及答話中“直”“耳”兩個(gè)虛詞所表達(dá)的語(yǔ)氣，逼真?zhèn)魃竦胤从吵鳊R王聽(tīng)了孟子問(wèn)話后的心理狀態(tài)。他一方面暗暗埋怨莊暴多嘴多舌；另一方面，他面對(duì)孟子這樣一位到處宣揚(yáng)法先王、行仁政的儒家先生，又為自己不好先王之樂(lè)而只喜愛(ài)世俗的流行樂(lè)曲而感到心虛。然而孟子的回答卻使他放了心。孟子并沒(méi)有教訓(xùn)他，反而出乎意料地加以鼓勵(lì)，這不但緩和了緊張氣氛，穩(wěn)定了齊宣王的情緒，而且還引起齊宣王極大的興趣，想弄明白“好樂(lè)甚”與“齊國(guó)其庶幾乎”之間有何聯(lián)系。這就使他不得不發(fā)出“可得聞與”的請(qǐng)求，進(jìn)一步領(lǐng)教孟子的開導(dǎo)。這時(shí)，孟子并不急于高談闊論，而是先向齊宣王提出兩個(gè)問(wèn)題，巧妙地將兩人的話題從音樂(lè)本身的性質(zhì)問(wèn)題轉(zhuǎn)換到關(guān)于欣賞音樂(lè)的方式問(wèn)題上去。孟子將欣賞音樂(lè)區(qū)分為“獨(dú)樂(lè)”、“與人樂(lè)”、“與眾樂(lè)”三種情況，對(duì)齊宣王進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)。按照儒家的理論，人的本性是趨向于合群的，所以齊王最后的回答是“不若與眾”。這也正是孟子所需要的回答。這段對(duì)話，一步步地誘使齊王按照孟子的思路作出回答，從這里可以看出孟子善于因勢(shì)利導(dǎo)、引人入彀的高明談話技巧。

接著，孟子便從齊王認(rèn)為與眾一道欣賞音樂(lè)更有樂(lè)趣的看法推廣開去，將話題又作了一次巧妙的轉(zhuǎn)換，從單純欣賞音樂(lè)的問(wèn)題引申發(fā)揮到治國(guó)治民的大事上去，闡發(fā)“與民同樂(lè)”的思想。先從反面寫不“與民同樂(lè)”的情況：這時(shí)一方面是統(tǒng)治者沉湎于音樂(lè)田獵的縱情享受，另一方面人民卻是“父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散”。這樣人民對(duì)統(tǒng)治者就要產(chǎn)生怨恨了。然后再?gòu)恼鎸憽芭c民同樂(lè)”的情況，跟不“與民同樂(lè)”的情況形成鮮明的對(duì)照。統(tǒng)治者雖然仍舊在享受音樂(lè)、田獵之樂(lè)，但由于能夠與民同樂(lè)，解決了人民的生活疾苦，因而人民的反映就大不相同了，大家都為統(tǒng)治者的身體健康而感到高興。這一段議論，前后兩部分結(jié)構(gòu)相同，句式也大體一致，因而對(duì)比十分鮮明，給人以深刻的印象。文句的重復(fù)，也表現(xiàn)出孟子在向君主宣傳自己的主張時(shí)不厭其煩的耐心態(tài)度。

從正反兩方面加以對(duì)比論述后，孟子最后向齊宣王提出了結(jié)論：“今王與百姓同樂(lè)，則王矣。”這便是這篇短文的中心思想之所在。

全文從對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好說(shuō)起，引申發(fā)揮到“與民同樂(lè)”的政治問(wèn)題。孟子在與齊王的對(duì)話中，始終處于主導(dǎo)地位，引導(dǎo)著話題在不知不覺(jué)中按自己的意圖進(jìn)行轉(zhuǎn)換，最終達(dá)到了游說(shuō)的目的。文中的議論以小見(jiàn)大，以淺喻深，侃侃而談，頭頭是道，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力，易于為人接受。

本文雖以說(shuō)理議論為主，但又不乏形象性的描寫。如寫“王變乎色”，寫王不與民同樂(lè)時(shí)，百姓“舉疾首蹙頞”，與民同樂(lè)時(shí)，百姓“舉欣欣然有喜色”，都很傳神逼真，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性。