古代文學(xué)研究論著。傅錫壬著。臺(tái)北時(shí)報(bào)文化出版公司1987年初版。本書的副標(biāo)題是“屈原的悲歌世界”。全書共收錄作者讀《楚辭》的論文13篇。

第一篇《虎圖騰的后裔屈原》，作者從原始宗教角度來(lái)探尋屈原對(duì)昆侖山，虎圖騰的靈藪的向往。第二篇《讀史記屈原列傳》，從傳記的角度來(lái)論述《屈原列傳》的微妙處。第三篇《從莊子思想析論屈原之死》，先從屈原的生命歷程、心態(tài)及痛苦與矛盾，以求解開他選擇投江的謎。作者認(rèn)為屈原是死于“自己的個(gè)性”。第四篇《屈原與楚辭》，主要論述屈原的作品的內(nèi)容大要，藝術(shù)特色和對(duì)后代文體的影響。第五篇《楚辭中的夏族神話解析》，從神話學(xué)的角度看屈原作品中有關(guān)夏族神話的含義。第六篇《楚辭篇題探釋》，對(duì)屈原作品命題的方式和含意加以探討。第七、八篇《楚辭方言考辨》、《楚辭假借字探究》，從語(yǔ)言文字角度來(lái)考察屈原作品的方言(共考證64條)和假借字問(wèn)題。第九篇《楚辭天問(wèn)篇與山海經(jīng)比較研究》，第十篇《楚辭集注與王洪注的比較及其價(jià)值重估》，第十三篇《稼軒與楚辭》，則從比較角度來(lái)探索屈原的作品的注疏或影響。第十一篇《竹治貞夫著楚辭釋文作者考譯》，主要探討《楚辭釋文》一書及其作者極可能是唐人陸善經(jīng)。本文是作者所翻譯日人竹治貞夫的論文。第十二篇《離騷中的過(guò)去·現(xiàn)在·未來(lái)》，作者以為前代訓(xùn)詁家把《離騷》全文分為11段，實(shí)有未足之處；于是以時(shí)間觀念作為分析的依據(jù)，把全詩(shī)分為過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)3段，指出屈原愛運(yùn)用歷史來(lái)說(shuō)明過(guò)去，以編織神話來(lái)憧憬未來(lái)。