若有人兮山之阿^①,被薜荔兮帶女羅^②。
既含睇兮又宜笑^③,子慕予兮善窈窕^④。
乘赤豹兮從文貍^⑤,辛夷車兮結(jié)桂旗^⑥。
被石蘭兮帶杜衡^⑦,折芳馨兮遺所思。

余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨(dú)后來。
表獨(dú)立兮山之上^⑧,云容容兮而在下^⑨。
杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨^⑩。
留靈修兮憺忘歸⁽¹¹⁾,歲既晏兮孰華予。

采三秀兮于山間⁽¹²⁾,石磊磊兮葛蔓蔓⁽¹³⁾。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若⁽¹⁴⁾,飲石泉兮蔭松柏⁽¹⁵⁾。
君思我兮然疑作。
靁填填兮雨冥冥⁽¹⁶⁾,猨啾啾兮又夜鳴⁽¹⁷⁾。
風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂⁽¹⁸⁾。

《楚辭》 中的 《九歌》 ,是偉大詩人屈原在民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上，為祀典所創(chuàng)作的祭歌?！渡焦怼肥恰毒鸥琛?中祭祀山神的樂歌，也是一篇十分優(yōu)秀的戀歌。楚人以為山神也有男神女神之別，《山鬼》 中的主人公是山中女神，稱為山鬼。通覽 《山鬼》這首詩，全篇其實(shí)都是主人公山鬼的自抒獨(dú)唱，詩中所抒唱的“子”、“公子”、“君”,是指她所仰慕愛戀的對象。關(guān)于這首詩還有另一說認(rèn)為，詩中還有一個男巫與山鬼互相酬唱，并認(rèn)為第一章前四句和詩中的數(shù)句是男巫的唱辭。然而細(xì)讀本詩并與 《九歌》 中其他詩歌相比較對照，可以看出這些唱辭是山鬼把她自己的儀容、裝束、身份、來歷作了自唱自述，在抒寫愛慕的對象對自己的思戀時，也是以山鬼作第一人稱自己感受的角度寫出的。這正如王國維先生指出過的： “ 《楚辭》 之靈，殆以巫而兼尸之用也?！边@也即是說以神靈出場，而同時兼以這神靈感受的角度寫其對方。如果說開首四句是另一位男神所唱的話，則“子慕予兮善窈窕”這一句的角度和語氣就解釋不清了。要而言之，《山鬼》 一詩是關(guān)于女神山鬼和她的戀情的一首優(yōu)美的愛情詩。
《山鬼》全詩可分為四章，第一章寫傳情贈物。開首山鬼敘唱自己仿佛若人，居于山阿，披薜荔之衣，以女蘿為帶，含情顧盼，笑靨宜人，擬想男神公子愛慕著自己的窈窕美質(zhì)。為報男神對自己的愛戀，山鬼乘赤豹，以文貍為侍從，以辛夷為車，結(jié)桂枝為旗，披石蘭，帶杜衡，折取這芳馨之物，答贈思慕之君。第二章寫向往著兩情約會忘歸之時。山鬼唱自己因身居幽篁，路途險難而約會來遲，山云容容，晝晦冥冥，神靈喚來云雨，但愿得留止君處，歡會而忘歸去，當(dāng)此之際，忽又生出年歲易逝，誰又使我榮華的感慨，為下面的詩文埋下伏筆。第三章寫愛怨的戀情。在石磊葛蔓的山間采著芝草的山鬼，思戀公子卻未遇，滿心愛怨，悵然忘歸，同時猜想著公子也思戀著自己卻一時無閑來會。這里如杜若一樣芬芳的山中之人，飲石泉，以松柏為蔭，又再生出猜想：君子是思戀著我，但恐又在信疑交作吧？ 第四章寫山鬼未得與公子相會的怨愁： 雷聲隆隆，陰雨冥冥，入夜猿聲哀啼不止，風(fēng)聲颯颯落木蕭蕭，此時此地，我思念著公子，徒然經(jīng)受著苦戀的憂愁。從全詩可以看出，作者屈原在這首詩中成功地吸取和發(fā)揮了楚國民間祭神樂歌中將神靈擬人化的手法。詩中的“山鬼”這位神女，去同愛人相會，愛人卻未前來，神女的相思、愛怨、猜想、憂傷的情緒，寫得真是纏綿悱惻，幽婉動人。以上是我們以今人的眼光，神人相通的觀念賞析 《山鬼》 這首詩。詩中所寫的山鬼女神思念公子靈修之事，楚人亦稱國君為靈修，楚辭學(xué)者或認(rèn)為，屈原在這首詩里寄托了思君愛國之情，對此，我們在讀 《山鬼》 這首詩時，亦應(yīng)該加以注意。