(宋)蘇軾

天開清遠(yuǎn)峽， 地轉(zhuǎn)凝碧灣①。
我行無(wú)遲速， 攝衣步孱顏②。
山僧本幽獨(dú)， 乞食況未還。
云碓水自春③,松門風(fēng)為關(guān)④。
石泉群娛客， 琴筑鳴空山⑤,
佳人劍翁孫， 游戲暫人間。
忽憶嘯云侶， 賦詩(shī)留玉環(huán)⑥。
林深不可見， 霧雨霾髻鬟⑦。

【題解】
飛來(lái)寺亦稱峽山寺，在飛來(lái)峽后。始建于南朝梁武帝時(shí)，初名正德寺，唐稱禪居寺、廣慶寺、廣陵寺，南宋理宗賜額“峽山飛來(lái)廣慶禪寺”。傳說(shuō)此寺是軒轅黃帝二庶子太禺、仲陽(yáng)將安徽舒城上元延祚寺于風(fēng)雨之夜遷此。一說(shuō)是和尚李飛創(chuàng)建，李曰：“我名飛，來(lái)到此便落成寺宇，是名飛來(lái)。”北宋紹圣元年(1094)蘇軾貶寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使惠州安置，南下赴貶所，此詩(shī)即其經(jīng)清遠(yuǎn)峽時(shí)所作。詩(shī)原注：“傳奇所記孫恪袁氏事即此寺，至今有人見白猿者?！碧迫伺徼櫋秱髌妗分杏小对蟼鳌?寫峽山寺所豢養(yǎng)的白猿化為美婦嫁與士人孫恪，生子后又于峽山寺復(fù)歸于深山。惟《傳奇》言故事發(fā)生于“端州峽山寺”,端州羚羊峽也有峽山寺，始建于唐代，然無(wú)此寺有名。小說(shuō)所寫地名，本不必拘泥，蘇軾此詩(shī)不過借此故事增加峽山寺的神奇色彩，同時(shí)表達(dá)一種對(duì)游戲人間而最終歸趣自然的達(dá)觀人生態(tài)度的認(rèn)同罷了。
【作者】
蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家，生平見前江蘇《送鄭戶曹》詩(shī)。
【注釋】
①凝碧灣：清遠(yuǎn)峽前有凝碧灣，其水紺碧。②攝衣：提起衣角。孱顏：山高不齊貌。③云碓(dui):以水碓搗練云母，道家煉丹時(shí)所為。碓，舊時(shí)春米谷的工具。④松門：指峽山上生滿古松，遠(yuǎn)看峽兩岸如門。⑤筑：古代一種擊弦樂器。⑥“佳人”句以下寫《袁氏傳》事。洛中孫恪游一大宅，見自稱袁氏的女子，納為室，后十余年，攜女及所生二子宦游至峽山寺，袁氏獻(xiàn)玉環(huán)于寺僧，言：“此是院中舊物。”僧初不識(shí)，齋罷，有野猿數(shù)十，悲嘯捫蘿而躍，袁氏惻然，命筆賦詩(shī)云： “剛被恩情役此心，無(wú)端變化幾湮沉。不如逐伴歸山去，長(zhǎng)嘯一聲煙霧深。”乃擲筆于地，裂衣化為老猿，追逐群猿而去。老僧始悟，告孫恪，是其為沙彌時(shí)所養(yǎng)一猿，為來(lái)往使者攜入京師，碧玉環(huán)本為胡人所贈(zèng)，系于猿頸，當(dāng)時(shí)也隨之去。佳人，指?jìng)髌婀适轮兄?。劍翁，謂《吳越春秋》中化為老人的白猿。越王問劍術(shù)于處女，處女將見王，道逢老人自稱袁公，與處女比劍，女擊袁公，袁公飛上樹，化為白猿而去。⑦此句言山林的云霧陰霾遮掩了袁氏的行蹤。