二十日，從小徑南行，二十五里，皆土岡亂壟。久之，得一溪。渡溪，南行岡脊中，下瞰則石淙在望矣。余入自大梁，平衍廣漠，古稱“陸海”。地以得泉為難，泉以得石尤難。近蒿始睹蜿蜒眾峰，于是北流有景、須諸溪，南流有潁水，然皆盤伏土磧中。獨(dú)登封東南三十里為石淙，乃嵩山東谷之流，將下入于潁。一路陂陀屈曲，水皆行地中，至此忽逢怒石。石立崇岡山峽間，有當(dāng)關(guān)扼險(xiǎn)之勢，水沁入脅下，從此水石融和，綺變?nèi)f端。繞水之兩崖，則為鵠立，為雁行；踞中央者，則為飲兕，為臥虎。低則嶼，高則臺，愈高，則石之去水也愈遠(yuǎn)； 乃又空其中而為窟，為洞。揆崖之隔，以尋尺計(jì)； 竟水之過，以數(shù)丈計(jì)。水行其中，石峙于上，為態(tài)為色，為膚為骨，備極妍麗。不意黃茅白葦中，頓令人一洗塵目也！

(《徐霞客游記》)

大凡寫景佳作，往往或重對比，或抓特征，或用比喻，從而讀來如臨其境。徐霞客的這篇嵩山日記，就是三者兼而有之的寫景小品。
他從大梁而入，只見“平衍廣漠”,無泉無水；走近嵩山，雖有幾條溪水，卻“皆盤伏土磧中”,有泉而無石，亦美中不足。對比之下，登封東南的石淙河，有水有石，豈不是風(fēng)景獨(dú)絕嗎？
石淙美景，無疑在于那些“怒石”。然此石并非散撒遍地的亂石頑塊，而是“立崇岡山峽間，有當(dāng)關(guān)扼險(xiǎn)之勢”,涓涓溪水，滲過立石中部，便形成了“水石融和，綺變?nèi)f端”的特點(diǎn)。真正的寫景妙筆，不但在描摹逼真，而且在發(fā)現(xiàn)景色的特征，從而使人更好地欣賞它。徐霞客是旅行大家，當(dāng)然能“慧眼”識風(fēng)景了。
接著，文章便以形象的比喻寫怒石的“綺變?nèi)f端”: 水兩旁的，象天鵝延頸而立，象飛雁并行有序； 水中央的，有的如犀牛飲水，有的如猛虎伏臥；露出水面低的，象個(gè)小島；露出水面高的，則象個(gè)平臺。而石中又往往天生空穴，形成窟洞，真是千姿百態(tài)，“備極妍麗”。難怪徐霞客見了，要又驚又喜地感嘆： “不意黃茅白葦中，頓令人一洗塵目也！”