(內(nèi)篇 逍遙游)
在祭祀的時候，廚師如果不作祭肴，而令尸祝的人來代庖，是行不通的。
由此引申到做天子的堯帝，要想把治理天下的帝位交由一個自信比他自己更高潔的人(指許由)
來替代，這也是不行的。
庖人尸祝，各安于自己的職位。鳥獸萬物也以其所受而感到滿足。帝堯、許由也該各安于所遇。這就是各得其實，自得而已。堯帝、許由的行為雖不同，但他們的和煦自得卻是相同的。假使廚夫懈怠，不肯煮烹，尸祝的人，也不可棄樽俎而代替庖廚。正恰如帝堯之欲禪天下，許由欲自隱遁之山林出而就帝位，也是不行的。
庖人，謂掌庖廚的人。尸者，太廟中神主。祝者，今之太常太祝；執(zhí)祭版對尸而祝之者，所以叫做尸祝。樽，酒器。俎，肉器。