籍雅尚古文，不從流俗，切磨諷興，有助政經(jīng)，而又居貧宴然，廉退不競。俾任石渠之職，思聞木鐸之音，可守秘書郎。(《全唐文》卷六四八元稹《授張籍秘書郎制》)

公為古風(fēng)最善，自李、杜之后，風(fēng)雅道喪，繼其美者，惟公一人。故白太傅讀公集曰：“張公何為者？ 業(yè)文三十春。尤工樂府詞，舉代少其倫?！庇忠γ貢O(jiān)嘗贈(zèng)公詩云：“妙絕江南曲，凄涼怨女詩。古風(fēng)無手?jǐn)?，新語是人知?！逼錇楫?dāng)時(shí)文士推服也如此。元和中，公及元丞相、白樂天、孟東野歌詞，天下宗匠，謂之元和體。又長于今體律詩。貞元已前，作者間出，大抵互相祖尚，拘于常態(tài)，迨公一變，而章句之妙，冠于流品矣。(《全唐文》卷八七二張洎 《張司業(yè)詩集序》)

吳中張水部為律格詩，尤工于匠物，字清意遠(yuǎn)，不涉舊體，天下莫能窺其奧。唯朱慶馀一人導(dǎo)授其旨。(陸心源《唐文拾遺》卷四七張洎 《項(xiàng)斯詩集序》)

張籍者……性詭激，能為古體詩，有警策之句傳于時(shí)。(《舊唐書》卷一六?！读袀鳌芬灰弧?

籍為詩，長于樂府，多警句。(《新唐書》卷一七六《列傳》一○一)

張籍樂府詞清麗深婉，五言律詩亦平淡可愛； 至七言詩，則質(zhì)多文少。材名有宜，不可強(qiáng)飾。文昌有《謝裴司空馬詩》曰：“乍離華廄移蹄澀，初到貧家舉眼驚?！贝笋R卻是一遲鈍多驚者，詩詞微而顯，亦少其比。(劉攽《中山詩話》)

籍詩善敘事。(計(jì)有功 《唐詩紀(jì)事》卷三四)

張籍如優(yōu)工行鄉(xiāng)飲，酬獻(xiàn)秩如，時(shí)有詼氣。(敖陶孫《臞翁詩評(píng)》)

唐人作樂府者甚多，當(dāng)以張文昌為第一。(周紫芝《竹坡詩話》)

張司業(yè)詩與元、白一律，專以道得人心中事為工，但白才多而意切，張思深而語精，元體輕而詞躁?duì)枴＜稍婋m有味而少文，遠(yuǎn)不逮李義山、劉夢(mèng)得、杜牧之； 然籍之樂府，諸人未必能也。(張戒 《歲寒堂詩話》卷上)

張籍，韓愈高弟也。愈嘗作《此日足可惜》贈(zèng)之，八百余言； 又作 《喜侯喜至》 之篇贈(zèng)之，二百余言； 又有《贈(zèng)張籍》篇，二百言，皆不稱其能詩。獨(dú)有《調(diào)張籍》篇大尊李、杜，而末章有“顧語地上友，經(jīng)營無太忙”之句?！恫≈匈?zèng)張籍》篇有“半涂喜開鑿，派別失大江。吾欲盈其氣，不令見麾幢”之句?！蹲碣?zèng)張徹》有“張籍學(xué)古淡，軒鶴避雞群”之句。則知籍有意于慕大，而實(shí)無可取者也。及取其集而讀之，如《送越客詩》云：“春云剡溪口，殘?jiān)络R湖西。”《逢故人》詩云：“海上見花發(fā)，瘴中聞鳥飛?！薄端秃？汀吩娫疲骸叭雵垣I(xiàn)寶，逢人多贈(zèng)珠”、“紫掖發(fā)章句，青闈更詠歌。”如此之類，皆駢句也。至于語言拙惡，如：“寺貧無施利，僧老足慈悲”、“收拾新琴譜，封題舊藥方”、“多申請(qǐng)假牒，只送賀官書”，此尤可笑。至于樂府，則稍超矣。姚秘監(jiān)嘗稱之曰：“妙絕江南曲，凄涼怨女詩?！卑滋祰L稱之曰：“尤攻樂府詞，舉代少其倫?！庇墒钦撝?，則人士所稱者非以詩也。(葛立方 《韻語陽秋》卷二)

公于樂府古風(fēng)，與王司馬自成機(jī)軸，絕世獨(dú)立。(辛文房 《唐才子傳》 卷五)

祖 《國風(fēng)》，宗漢樂府，思難辭易。(周履靖 《騷壇秘語》卷中)

水部長于樂府古辭，能以冷語發(fā)其含意，一唱三嘆，使人不忍釋手。張舍人序其能繼李、杜之美； 予謂李、杜渾雄過之，而水部凄惋最勝，雖多出瘦語，而俊拔獨(dú)擅，貞元以后，一人而已。公及元微之、白樂天、孟東野，歌詞為天下宗匠，謂之元和體。其近律專事平凈，固亦樂天之流也。(徐獻(xiàn)忠《唐詩品》)

水部五言多名句。張君破題極用意，不似他人直下。(殷元?jiǎng)住⑺伟罱?《才調(diào)集補(bǔ)注》卷三引馮班語)

七言古須具轟雷掣電之才，排山倒海之氣，乃克為之。張司業(yè)籍以樂府、古風(fēng)合為一體，深秀古質(zhì)，獨(dú)成一家，自是中唐七言古別調(diào)，但可惜邊幅稍狹耳。(賀貽孫《詩筏》)

張文昌 《節(jié)婦吟》云：“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠，感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)?！贝嗽娗樵~婉戀，可泣可歌。然既垂淚以還珠矣，而又恨不相逢于未嫁之時(shí)，柔情相牽，展轉(zhuǎn)不絕，節(jié)婦之節(jié)危矣哉！文昌此詩，從 《陌上?！?來?！昂薏幌喾晡醇迺r(shí)”，即 《陌上?！贰笆咕杂袐D，羅敷自有夫”意。然“有”“有”二語甚斬絕，非既有夫而又恨不嫁此夫也。“良人執(zhí)戟明光里”，即 《陌上桑》“東方千余騎，夫婿居上頭”意。然《陌上?！访钤诩淳苁咕?，忽插此段，一連十六句，絮絮聒聒，不過感夸夫婿以深絕使君，非既有“良人執(zhí)戟明光里，”而又感他人“用心如日月”也。忠臣節(jié)婦，鐵石心腸，用許多轉(zhuǎn)折不得，吾恐詩與題不稱也?；蛟晃牟谒?zhèn)幕府，鄆帥李師古又以重幣辟之，不敢峻拒，故作此詩以謝。然則文昌之婉戀，良有以也。(同上)

文昌樂府，亦托胎歌謠，特以溫茂自見，故賢于退之、東野以迫露蒼镵削剝?cè)娎怼?font color="#0A0A6C">(王夫之《唐詩評(píng)選》卷一)

張籍《節(jié)婦吟》，亦淺亦雋； 《吳宮怨》無中生有，得青蓮之遺。余作亦有工妙。大抵于結(jié)處正意悉出，慮人不知，露出卑手。(毛先舒《詩辯坻》)

文昌樂府與文仲齊名，然王促薄而調(diào)急，張風(fēng)流而情永，張為勝矣。(同上)

文昌“洛陽城里見秋風(fēng)”一首，命意政近填詞，讀者賞俊，勿遽寬科。(同上)

文昌 (七絕) 標(biāo)致悠閑，宛轉(zhuǎn)流暢，如天衣無縫，針鏤莫尋。(田雯 《古歡堂雜著》)

文昌長于新樂府，雖古意漸失，而婉麗可誦。五古亦不入卑靡。(沈德潛《唐詩別裁》)

余往年選《唐詩楷》，深怪張文昌 《節(jié)婦吟》措詞不善，謂以珠系襦固非，還珠垂淚更謬，并譏其命題亦欠斟酌。后見他本作《還珠吟》，題則妥矣，而詩終有病。及見瞿存齋《續(xù)還珠吟》云：“妾身未嫁父母憐，妾身即嫁室家全。十載之前父為主，十載之后夫?yàn)樘?。平生未省窺門戶，明珠何由到妾邊？還君明珠恨君意，閉門自咎涕漣漣。”末二句“恨君”字固佳，“自咎”字更妙，“涕漣漣”與“雙淚垂”，兩哭亦迥然不同。如此命詞措意，作《還珠吟》可也，即作《節(jié)婦吟》亦可也。先得我心，為之折服。(陶元藻《鳧亭詩話》卷上)

文昌樂府風(fēng)味澄敻，亦多新警處，退之極重之。(胡壽芝《東目館詩見》卷一)

劉攽《詩話》云：“張文昌 (籍) 樂府清麗深婉，五言律詩亦平淡可愛，七言律詩則質(zhì)多文少。”然文昌五言不乏清麗深婉之句，如“長因送人處，憶得別家時(shí)”、“家貧無易事，身病是閑時(shí)”、“眼昏書字大，耳重語聲高”、“山情因月甚，詩語入秋高”、“尚儉經(jīng)營少，居閑意思長”，不獨(dú)平淡可愛也。《寄和劉使君》云“曉耒江所連城白，雨后山光滿郭青”，及《贈(zèng)賈島》之“籬落荒涼僮仆饑”，則又文質(zhì)兼?zhèn)湟印?font color="#0A0A6C">(余成教《石園詩話》卷二)

水部五言，體清韻遠(yuǎn)，意古神閑，與樂府詞相為表里，得風(fēng)騷之遺。當(dāng)時(shí)以律格標(biāo)異，信非偶然。得其傳者，朱慶余而外，又有項(xiàng)斯、司空?qǐng)D、任翻、陳標(biāo)、章孝標(biāo)、滕倪諸賢。今考滕倪、陳標(biāo)詩已無存，任翻、司空?qǐng)D、章孝標(biāo)亦寥寥數(shù)頁，唯朱慶余、項(xiàng)斯兩君，賴后人搜輯，規(guī)格略具。愚按水部既沒，聞風(fēng)而起者尚不乏人，后世拘于時(shí)代，別為晚唐，要其一脈相沿之緒，故自不爽。茲得奉水部為“清真雅正主”，而以諸賢附焉。合十六人，得詩四百四十一首。(李懷民 《中晚唐詩主客圖》)

《歲寒堂詩話》論張文昌律詩不如劉夢(mèng)得、杜牧之、李義山。文昌七律或嫌平易，五律清妙處不亞王、孟，乃愧夢(mèng)得、牧之、義山哉？其《夜到漁家》、《宿臨江驛》二律，與劉文房《余干旅舍》一作，用韻同，風(fēng)韻亦同，皆絕唱也。文昌“藥看辰日合，茶到卯時(shí)煎”、“草長晴來地，蟲飛晚后天”，絕似樂天。大抵中唐人氣味往往相近。然樂天勝微之，文昌勝仲初，名雖相埒，又當(dāng)細(xì)求其分別與優(yōu)劣處，乃非無星秤耳。文昌“洛陽城里見秋風(fēng)”一絕，七絕之絕境，盛唐諸鉅手到此者亦罕，不獨(dú)樂府古澹，足與盛唐爭衡也。王新城、沈長洲數(shù)唐人七絕擅長者各四章，獨(dú)遺此作。沈于鄭谷之“揚(yáng)子江頭”亦盛稱之，而不及此，此猶以聲調(diào)論詩也。(潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》卷三)

其出與王仲初同源，當(dāng)時(shí)并稱張王樂府。夫其發(fā)音蒼遠(yuǎn)，質(zhì)勝于王，而轉(zhuǎn)變生姿，自復(fù)同瀾遜勢(shì)。(宋育仁《三唐詩品》)

時(shí)雖謂其長于樂府，今讀其詩，殊傷于直率，寡風(fēng)人之旨，調(diào)既生澀，語多強(qiáng)致，以言樂府，去題遠(yuǎn)矣。(丁儀《詩學(xué)淵源》 卷八)