請(qǐng)站一下，聽(tīng)我給你講一課，

　親愛(ài)的，講講愛(ài)的哲學(xué)。

我們?cè)诖松⒉揭呀?jīng)三個(gè)小時(shí)，

陪伴我們的是兩個(gè)影子，

這影子本產(chǎn)自我們自己；

而現(xiàn)在太陽(yáng)已恰好照著頭頂，

　　我們踩著自己的影，

一切東西都顯得美麗、清晰。

　我們的愛(ài)苗也這樣成長(zhǎng)，

　我們的遮蓋掩飾也這樣

漸漸消逝。但如今不再這樣。

那種愛(ài)情還未升上最高點(diǎn)，

當(dāng)它還在竭力躲避旁人的眼。

　除非我們的愛(ài)停在午時(shí)，

我們會(huì)在另一面造出新的影子。

　起初的影子用來(lái)騙旁人，

　后來(lái)的影子用來(lái)騙我們——

對(duì)付自己，蒙騙自己的雙眼。

假如我們的愛(ài)情漸漸削弱，

　　就會(huì)我對(duì)你、你對(duì)我

把各自的行為遮遮掩掩。

　上午的影子漸漸耗完，

　下午的影子卻不斷發(fā)展，

一旦愛(ài)情衰退，它的來(lái)日苦短！

愛(ài)以飽滿(mǎn)不移的光照臨世界，

但它正午若過(guò)，下一分鐘就是夜。

(飛白譯)

【賞析】

《影子的一課》講的是“愛(ài)情哲學(xué)”，但角度新奇。在此詩(shī)中，多恩用“影子”這一易于被知覺(jué)的形象，來(lái)表現(xiàn)愛(ài)情生活的微妙的“遮掩”。全詩(shī)結(jié)構(gòu)分為對(duì)稱(chēng)的兩半，韻腳格式完全一樣，都是aabb， cddc， eec， ff。這兩半分別描繪和議論了“上午的影子”和“下午的影子”。

詩(shī)人用“上午”象征愛(ài)情的發(fā)展階段。上午，隨著太陽(yáng)逐漸升向天頂，人影會(huì)漸漸縮短，以致最后被踩在自己的腳下。多恩借用這一自然現(xiàn)象來(lái)比喻愛(ài)情從秘密到公開(kāi)、從隱蔽到明朗的發(fā)展過(guò)程。當(dāng)愛(ài)情初萌之時(shí)，它總是千方百計(jì)地避人耳目，如果別人有所覺(jué)察，當(dāng)事人還會(huì)遮蓋搪塞，掩飾真相。這是一個(gè)心理上的微妙階段，它帶有朦朧的影子。

然后，愛(ài)情逐漸明朗化了。到了愛(ài)情的“午時(shí)”，在戀愛(ài)中的人看來(lái)，一切東西都顯得像午時(shí)那樣明朗美好，而對(duì)別人耳目來(lái)說(shuō)，也已完全沒(méi)有遮掩的必要了。

然而多恩的思路沒(méi)有到此停止，在下半首詩(shī)中，他又以“下午”象征愛(ài)情的衰退階段，為人們敲起了警鐘。他借用午時(shí)一過(guò)，在另一面又會(huì)出現(xiàn)新的影子這一現(xiàn)象，諷喻戀愛(ài)者自己之間的遮掩欺騙。這種情況一旦出現(xiàn)，就會(huì)像滾雪球一樣加速發(fā)展，遮掩的陰影就會(huì)像下午的影子那樣不斷增長(zhǎng)，一直走向愛(ài)的黑夜。

多恩的比喻雖然充滿(mǎn)哲理論證的“玄學(xué)”風(fēng)味，但所說(shuō)明的生活經(jīng)驗(yàn)和生活哲理既豐富又真切。作為一首愛(ài)情哲理詩(shī)，我不想揣測(cè)說(shuō)其中還包含什么其他思想。但是當(dāng)多恩在談“愛(ài)的午時(shí)”及其“飽滿(mǎn)不移的光照臨世界”時(shí)，我們還是可以感覺(jué)到他的滿(mǎn)腔人文主義的熱情；而當(dāng)他嘆息愛(ài)難以“停在午時(shí)”，而且“正午若過(guò)，下一分鐘就是夜”的時(shí)候，我們也約略可以感覺(jué)到多恩在文藝復(fù)興剛剛過(guò)去的年代，面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)憂(yōu)心忡忡的心態(tài)。

從多恩的詩(shī)中，可以窺見(jiàn)玄學(xué)派的詩(shī)風(fēng)特色： 他詩(shī)中有激情，但不是把感情直接說(shuō)出，而是把感情哲理化；他詩(shī)中有思想，但也不是把思想直接說(shuō)出，而是把思想知覺(jué)化。他寫(xiě)詩(shī)，用的似乎是一種雙重思維，并且有意地將表面明顯無(wú)關(guān)的觀念或事物“生拉硬扯”地扯到一塊兒，造成了奇特怪異感，似是而非、似非而是感，誘發(fā)人們對(duì)深層內(nèi)容的玄思。此外，多恩的詩(shī)歌語(yǔ)言和節(jié)奏還有口語(yǔ)化的特色，富于戲劇性和表現(xiàn)力。

多恩為代表的玄學(xué)派詩(shī)人在英國(guó)伊麗莎白時(shí)代之后出現(xiàn)，與英美現(xiàn)代派詩(shī)人在維多利亞時(shí)代之后出現(xiàn)頗有類(lèi)似之處，可說(shuō)是17世紀(jì)初的“先鋒派”。多恩起來(lái)反對(duì)伊麗莎白盛世的彼特拉克詩(shī)風(fēng)，打破了文藝復(fù)興以來(lái)彼特拉克式愛(ài)情詩(shī)的一統(tǒng)天下，拋棄了十四行詩(shī)慣用的一套辭藻和比喻，而另辟蹊徑，尋找智力與激情、思想與知覺(jué)的同構(gòu)和張力關(guān)系，既表現(xiàn)了多恩不安靜而愛(ài)思辨的天性，也曲折地描繪了生活的矛盾與脫節(jié)。

(飛白)