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詩(shī)文 《左傳·子魚論戰(zhàn)》
釋義

《左傳·子魚論戰(zhàn)》

楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn),大司馬固諫曰:“天之棄商久 矣,君將興之,弗可赦也已?!备ヂ?tīng)。

及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列,楚人未既濟(jì),司馬曰:“彼眾我 寡,及其未既濟(jì)也,請(qǐng)擊之?!惫唬骸安豢?。”既濟(jì)而未成列,又以告。 公曰:“未可?!奔汝?,而后擊之,宋師敗績(jī),公傷股,門官殲焉。

國(guó)人皆咎公。公曰:“君子不重傷,不禽二毛(11)。古之為軍也,不 以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余(12),不鼓不成列(13)?!弊郁~曰:“君未知戰(zhàn)。 勍敵之人(14),隘而不列(15),天贊我也(16)。阻而鼓之,不亦可乎? 猶有懼 焉。且今之勍者,皆吾敵也。雖及胡耉(17),獲則取之,何有于二毛(18)? 明恥教戰(zhàn),求殺敵也。傷未及死,如何勿重?若愛(ài)重傷,則如勿傷;愛(ài) 其二毛,則如服焉(19)。三軍以利用也(20),金鼓以聲氣也(21)。利而用之,阻 隘可也。聲盛致志,鼓儳可也(22)”。

【注釋】①宋公:宋襄公,名茲父。②大司馬:統(tǒng)帥軍隊(duì)的高級(jí)長(zhǎng)官,此指子 魚。子魚是宋襄公的庶兄。固:公孫固,字子魚。③天之棄商久矣:老天拋棄商已 經(jīng)很久了。因宋國(guó)是商朝的后代,商亡于周,所以有此說(shuō)。④也已:表肯定的句末 語(yǔ)氣詞。⑤泓:泓水,在今河南柘(zhè)城西北。⑥既:盡。濟(jì):渡過(guò)。⑦陳:同 “陣”,這里作動(dòng)詞,即擺好陣勢(shì)。⑧股:大腿。⑨門官:國(guó)君的近衛(wèi)軍官。⑩重 (chóng):再次。重傷:對(duì)已受傷的人再次傷害。(11)禽:同“擒”。二毛:頭發(fā)花白 的人。(12)寡人:國(guó)君自稱。亡國(guó)之余:亡國(guó)者的后代。(13)鼓:擊鼓(進(jìn)軍)。(14)勍 (qíng)敵:強(qiáng)敵。勍:強(qiáng)而有力。(15)隘:這里作動(dòng)詞,處在險(xiǎn)隘之地。(16)贊:助。 (17)胡耈(gǒu):年老的人。(18)何有于二毛:即“于二毛有何(愛(ài))”。(19)服:向敵人 屈服。(20)三軍:春秋時(shí),諸侯大國(guó)有三軍,即上軍、中軍和下軍。這里泛指軍隊(duì)。 用:施用,這里指作戰(zhàn)。(21)金鼓:古時(shí)作戰(zhàn),擊鼓進(jìn)兵,鳴金收兵。金:金屬響器。 聲氣:振作士氣。(22)儳(chán):不整齊,此指不成陣勢(shì)的軍隊(duì)。

【鑒賞】本文選自《左傳·僖公二十二年》。僖公二十二年(前638), 宋襄公出兵攻打依附于楚國(guó)的鄭國(guó),楚國(guó)發(fā)兵攻宋以救鄭,十一月,兩國(guó) 在泓水交戰(zhàn)。在軍事力量上,楚強(qiáng)宋弱,但戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí),宋軍占據(jù)了有利 地形。大司馬子魚建議抓住戰(zhàn)機(jī),攻其不備,先發(fā)制人,但宋襄公堅(jiān)持“不 以阻隘”“不鼓不成列”的迂腐教條,拒絕接受子魚的正確意見(jiàn),以致貽誤 戰(zhàn)機(jī),最終招致失敗,自己也受傷而死。

子魚是宋襄公的庶兄,當(dāng)時(shí)擔(dān)任大司馬一職。本文重點(diǎn)記敘了他對(duì) 戰(zhàn)爭(zhēng)的看法,他的英明遠(yuǎn)見(jiàn)與宋襄公的迂腐固執(zhí)形成了鮮明對(duì)比。

本文篇幅不長(zhǎng),但完整地記敘了宋、楚爭(zhēng)霸過(guò)程中最關(guān)鍵的泓水之 戰(zhàn),成功刻畫了宋襄公的形象:死抱假仁假義的政治軍事教條,如“不鼓不 成列”“不以阻隘”“不重傷,不禽二毛”等;高度肯定子魚的軍事見(jiàn)解:揚(yáng) 己之長(zhǎng)、避己之短,及時(shí)抓住戰(zhàn)機(jī),靈活利用自然環(huán)境,及時(shí)徹底地消滅敵 人的有生力量等。文中描寫的宋襄公已成為一種典型,被稱之為“宋襄之 仁”。對(duì)之,清代韓慕廬《批點(diǎn)春秋左傳綱目句解》卷二引胡氏傳評(píng)說(shuō): “宋襄公用人于社,不仁甚矣! 而乃愛(ài)重傷與二毛,亦何異盜跖之分均,出 后為仁義,陳仲子辟兄離母為廉乎?”

本文敘事有層次,用筆有輕重??煞秩危旱谝欢螌憫?zhàn)前準(zhǔn)備,第二 段寫交戰(zhàn)場(chǎng)面,第三段寫戰(zhàn)后總結(jié)。故事有頭有尾,有起有落。記敘的重 點(diǎn)一是宋襄公“那種蠢豬式的仁義道德”(毛澤東《論持久戰(zhàn)》),二是正面 肯定子魚的軍事思想。至于交戰(zhàn)的另一方——楚,只是側(cè)面描寫,激戰(zhàn)場(chǎng) 面也輕描淡寫,一筆帶過(guò)。記敘的重點(diǎn)都是理論,理論的形式較抽象,難 以判斷其正確與否。可貴的是作者運(yùn)用夾敘夾議的方法,自始至終結(jié)合 實(shí)戰(zhàn)來(lái)議論,理論的利弊就昭然若揭,賢愚共曉了。本文精彩之處是在夾 敘夾議中,又有意識(shí)地將子魚的言行與宋襄公的言行互相對(duì)照,寫來(lái)很像 今天的正方反方對(duì)抗的辯論賽,對(duì)照中益見(jiàn)宋襄公之愚蠢、子魚之正確。

本文是一篇精彩的駁論,也是《左傳》第一篇駁論。作者運(yùn)用了反詰 的句式,增強(qiáng)了反駁的氣勢(shì),而且要言不煩,辭理皆佳,具有很強(qiáng)的說(shuō)服 力。
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徐薇

湯克勤 主編.古文鑒賞辭典.武漢:長(zhǎng)江出版?zhèn)髅匠缥臅?2015.第12-13-14頁(yè).

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更新時(shí)間:2026/5/14 19:58:30