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詩文 徐壽輝建立“天完”政權(quán)
釋義

徐壽輝建立“天完”政權(quán)

徐壽輝為元末紅巾軍領(lǐng)導(dǎo)人。羅田(今屬湖北)人。布販出身。至正十一年(1351)八月,與麻城鐵工鄒普勝等在蘄州(今湖北宜春)利用白蓮教起義。部眾以紅巾為號(hào),故稱紅巾軍。十月,攻克蘄水(今湖北浠水),被擁立為帝,國號(hào)天完,改元治平,鄒普勝為太師,建立了元末農(nóng)民起義中的第一個(gè)農(nóng)民政權(quán)。“天完”即為壓倒“大元”的意思,表明了南方紅巾軍推翻元朝的決心。天完農(nóng)民政權(quán)行政機(jī)構(gòu)有中書省,取名蓮臺(tái)省,用意是佛教里的西方凈土蓮臺(tái)。下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部;軍職有百戶、千戶、萬戶、總管、統(tǒng)軍元帥府等?!疤焱辍闭?quán)的建立,對(duì)于打擊和鎮(zhèn)壓敵人,維護(hù)社會(huì)治安,保證起義軍的組織紀(jì)律和統(tǒng)一指揮各地起義軍,都起了很大的作用,使原來以宗教為紐帶聯(lián)系的南方各地教徒,現(xiàn)在有了自己的政治中心。天完政權(quán)建立后,南方紅巾軍起義的形勢發(fā)展極其迅猛,為擴(kuò)大戰(zhàn)果,天完政權(quán)兵分四路,先后攻克今湖北、江西、安徽、福建浙江、江蘇、湖南的許多城市和地區(qū)。所到之處,起義軍以“摧富益貧”、“彌勒佛下生”等口號(hào)發(fā)動(dòng)群眾,得到貧苦人民的廣泛響應(yīng),沉重地打擊了各地官府和地主富豪。十三年底,元軍大舉反攻獲勝,蘄水失陷,徐壽輝避入黃梅山及沔陽湖中。十四年,元軍抽調(diào)長江中游兵力前往鎮(zhèn)壓劉福通部,天完兵勢重振,于次年再次攻取湖廣、江西的許多地區(qū)。十六年正月,天完遷都漢陽。次年九月,倪文俊企圖殺徐壽輝降元,事敗,被部下殺死,天完實(shí)權(quán)轉(zhuǎn)歸陳友諒掌握。十八年夏,陳友諒攻克龍興(今江西南昌),徐壽輝欲往,陳友諒不從,遂止。次年十二月,徐壽輝仍欲往龍興,至江州(今江西九江),陳友諒伏兵城外,盡殺其部屬。陳友諒即以江州為都城,挾持徐壽輝,自稱漢王,一攬大權(quán)。二十年五月,徐壽輝被陳友諒殺于采石,天完亡。
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更新時(shí)間:2026/5/15 15:08:47