國將亡必多制。
(昭公六年) 趨于敗亡的國家，經(jīng)常是朝令夕改，遷變無常。 “老子”說：“天下多忌諱，民彌彌貧，民多利器，......
恃險(xiǎn)與馬之不可以為固也。
(昭公四年) 僅依賴地形的險(xiǎn)要和兵員的充足，這個(gè)國家是不會(huì)鞏固的。 國家安定強(qiáng)因的基礎(chǔ)在于道義。......
不賞私勞，不罰私怨。
(昭公五年) 為政的人，對(duì)替自己辦理私事的人予以嘉獎(jiǎng)，或?yàn)樽约旱乃皆苟鴳土P人，都是有違治道的。賞罰要站......
敬無災(zāi)
(昭公三年) 有恭敬的心是避免一切災(zāi)害的良方。......
發(fā)短，而心甚長。
(昭公三年) 年紀(jì)越大頭發(fā)就越容易脫落，但他的閱歷識(shí)見卻更為深邃。......
兇人不終命也。
(昭公二年) 兇殘暴戾的人，很少有善終的。......
非宅是卜，唯鄰是卜。
(昭公三年) 不要為造房子坐向或動(dòng)工的時(shí)間去問卜，應(yīng)該為是否選到好鄰里而問卜，也正是里仁為美的道理。 古......
公事有公利，無私忌。
(昭公三年) 做公家的事，要以公家的利益為本。不能因自己的便易，把事情弄壞。 “私忌”是個(gè)人的利益。......
不義而強(qiáng)，其斃必速。
(昭公元年) 違背道義而能強(qiáng)盛的國家，一定很快的趨于敗亡。 強(qiáng)盛一定要基于道義，才近正道。此說引申于個(gè)人......
民之所欲，天必從之。
(襄公三十一年) 老百姓所希望的，上天一定會(huì)順從滿足他們。 此說和現(xiàn)在的民主思想不謀而合。......
猶防川，大決所犯，傷人必多。
(襄公三十一年) 政府約束人民，不令批判政治得失，好象把泛濫的河川暫時(shí)堵塞。一旦河堤崩潰，對(duì)人的傷害一......
人心之不同也，如其面焉。
(襄公三十一年) 人心的不同就像每個(gè)人的面孔一樣，個(gè)個(gè)都不相同。......
視躁而足高。
(襄公三十年) 觀察事物，態(tài)度輕率。走路時(shí)，趾高氣揚(yáng)。這種人一定會(huì)失敗的。......
禮國之干也。
(襄公三十年) 對(duì)一個(gè)國家而言，禮的重要性就像人的骨干一樣。......
君子屢盟，亂是用長。
(襄公二十九年) 國君一旦與人結(jié)盟，就要努力遵守。如果隨意更改毀盟，國家混亂亦必隨之。......
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