善人富謂之賞，淫人富謂之殃。
(襄公二十九年) 天道賞善而罰淫，善良的人得到財(cái)富才是真正的獎(jiǎng)賞，淫亂的人成了富翁，將會(huì)是禍患的肇因。......
松柏之下，其草不殖。
(襄公二十九年) 在松柏那樣的大樹底下，雜草也不能生長(zhǎng)。 同一個(gè)地方，要兩種東西都繁殖茂盛是不可能的。......
殺不辜，寧失不經(jīng)。
(襄公二十六年) 刑罰，與其殺無(wú)辜的人，寧愿不顧法律的枉曲常軌，而赦免其罪。 “辜”是罪?！安唤?jīng)”是不合......
車甚澤，人必瘁。
(襄公二十八年) 在上位者所乘的車太過(guò)于奢麗，踵事增華，侍候的人就會(huì)感到疲于奔命了。......
象有齒以焚其身。
(襄公二十四年) 象牙是被視為寶貴的，象卻因?yàn)樯L(zhǎng)了象牙，才招致殺身之禍。......
部婁無(wú)松柏。
(襄公二十四年) 小山坡長(zhǎng)不出松柏那樣大的樹木，小地方培養(yǎng)不出大人物來(lái)。 “部婁”指小小的高地。......
非所怨勿怨。
(襄公二十六年) 沒(méi)有怨恨的理由，就不要心懷怨恨。......
太上有立德，其次有立功，其次有立言。
(襄公二十四年) 人一生中，最大的貢獻(xiàn)是樹立道德，其次是成就大事業(yè)，再其次就是留下端正人倫道統(tǒng)的言論。 ......
有基無(wú)壞。
(襄公二十四年) 道德是國(guó)家的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)鞏固，國(guó)家就不會(huì)滅亡。......
禍福無(wú)門，唯人所召。
(襄公二十三年) 世間本來(lái)就沒(méi)有祝和福的門，不論是禍抑或是福，都是因自己的作為所招致的。......
死而不朽。
(襄公二十四年) 一個(gè)人的形體雖死，但是他的成就，規(guī)范卻永遠(yuǎn)存在。今人所謂：“精神不死”正是此意。......
上之所為，民之所歸也。
(襄公二十一年) 當(dāng)政者的作為，正是一般民眾效法的準(zhǔn)則。......
怠禮失政。
(襄公二十一年) 對(duì)禮儀的怠忽，會(huì)破壞一國(guó)的政制，也就是說(shuō)，政治的根本在于禮。......
生死而肉骨也。
(襄公二十二年) 讓心靈已死的我再度復(fù)活，已經(jīng)變成骷髏的身體再長(zhǎng)出肉來(lái)。 把陷入絕境和危險(xiǎn)狀態(tài)的人救出來(lái)......
廢常不祥。
(襄公十九年) 任意去破壞社會(huì)上的綱常，是不祥的征兆。......
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