[宋]晁補之

雙闕齊紫清，馳道直如線?；突蛪m內(nèi)客，相逢不相見。上有高槐枝，下有清漣漪。朱欄夾兩邊，貴者中道馳。借問煌煌子： “中道誰行此？” “且復(fù)就下論，驄馬知雜事?！惫俦坝谐６?，那得行同路？相效良獨難，且復(fù)東西去。
《御街行》是作者有感于“御街”非常人所能行而寫的一首樂府詩。與《雜歌謠辭·御路楊歌》相仿。 “御街”是京城中天子出巡時用的街道，也稱天街。因此，御街只供官職高的人行走。 《晉書·苻堅載記》 (上): “(徐統(tǒng))執(zhí)其手曰： ‘苻郎，此官之御街，小兒敢戲于此，不畏司隸縛邪？’”作者正是有感于這是“官之御街”才寫這首詩的。
“雙闕齊紫清，馳道直如線?！毕葘懹值奈恢迷凇半p闕”之前，次寫御街筆直如用墨線劃出一般。“雙闕”指官門前兩旁修筑的高樓?！褒R紫清”,形容樓之高可與天齊。兩樓之間是道路， (直通宮內(nèi))使樓間有了空缺，而“闕”也可作“豁口、空缺”解，所以就用“闕”或“雙闕”稱官前這種格局。同時也就用它來指皇帝所居之處。御街在宮門前，修得如此直，又是專供皇帝和高官們車馬奔馳的，所以這里就用“馳道”來指代了。
“煌煌塵中客，相逢不相見?！薄皦m中客”指的是平常人。但加上“煌煌”二字，說明這位“塵中客”并不是一般的常人。 今天話說，是在群眾中頗有影響，人人皆知的，但卻沒有做官的平常人。他和御街上奔馳的某位達(dá)官顯宦本是相認(rèn)識的，現(xiàn)在雖然是“相逢”了，但卻不能相見。為什么在路上相逢而不能相見呢？下邊詩句就是對這一問題的回答：
“上有高槐枝，下有清漣漪，朱欄夾兩邊，貴者中道馳?！敝饕蚴恰百F者中道馳”,再加上中道兩旁種有高槐從上覆蓋，下有溝渠和紅漆的欄桿隔著，貴者的車馬又跑得那么快，怎會看到在路邊上徒步行走的“塵中客”呢？詩人為了突出“中道馳”的人是“貴者”,所以下邊又用一問一答方式寫出了官階的不尋常。都是親近皇帝的人(驄馬指“御史”一級的官) 。既然如此，怎能不使發(fā)問者產(chǎn)生無限感慨： “官卑有常度，那得行同路？相效良獨難，且復(fù)東西去。”這既是問者的感慨，也是全詩中心思想之所在。
這首詩貴在能以小見大，深刻地揭露出森嚴(yán)的封建等級制度的不合理，并把矛頭指向了封建統(tǒng)治的最高階層。由此詩可以看到民主、平等思想早在八九百年前已在文人筆下流露出了。益信偉大作家與偉大作品的產(chǎn)生，進(jìn)步的思想與世界觀是關(guān)鍵的關(guān)鍵。