【名句】微子抱祭器歸周^①，為宗祀也。有宋之封，但使先王血食，則數(shù)十世之神靈有托，我可也，箕子可也^②，但屬子姓者一人亦可也。若曰事異姓以茍富貴而避之嫌，則淺之乎其為識也。惟是箕子可為夷齊^③，而《洪范》之陳^④，朝鮮之封^⑤，是亦不可以已乎。曰：系累之臣，釋囚訪道，待以不臣之禮，而使作賓，固圣人之所不忍負(fù)也。此亦達(dá)節(jié)之一事，不可為后世宗臣借口。

【譯文】殷紂王的哥哥微子，在殷紂滅亡之后，抱著祖廟的祭器歸順了周武王，是為了祖宗有人祭祀。微子被封到宋地，使殷已逝的君主有人祭祀，那么數(shù)十世的神靈就有了托身之地。這樣做，微子可以，箕子也可以，凡是同姓的，任何人都可以。如果說微子侍奉異姓是為了貪圖富貴，避免嫌疑，這樣的見識就太淺薄了。惟有箕子，本來可以像伯夷、叔齊那樣逃避深山，但他寫了《洪范》一篇，向周武王陳述天地之大法，被封到朝鮮，是不是也有不可已之隱衷呢？回答說：被拘囚的異國臣子，被釋放后，國君向他詢問治國之道，不用對待臣下的禮節(jié)來對待，而作為賓客以禮相待，是圣人不忍心辜負(fù)這種善心美意。這也是通情達(dá)理的事情，但不應(yīng)該成為后世同宗大臣?xì)w服他朝的借口。

注釋

【注釋】①微子抱祭器歸周：微子，周代宋國的始祖，名啟(一作開),商紂王庶兄?！妒酚洝に挝⒆邮兰摇?“微子開者，殷帝乙之首子而帝紂之庶兄也。紂既立，不明，淫亂于政，微子數(shù)諫，紂不聽?！焱??！芪渫醴ゼq克殷，微子乃持其祭器造于軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃釋微子，復(fù)其位如故……周公既承成王命誅武庚，殺管叔，放蔡叔，乃命微子開代殷后，奉其先祀。作《微子之命》以申之，國于宋?！薄、诨樱荷檀F族，紂王叔父。紂淫佚，箕子諫，不聽，乃被發(fā)佯狂而為奴。武王克殷，訪問箕子，封箕子于朝鮮。事亦見《史記·宋微子世家》?！、垡凝R：伯夷、叔齊。事見《史記·伯夷列傳》?！、堋逗榉丁分悾骸逗榉丁?《尚書》篇名。傳說為箕子所作，以此向周武王陳述天地之大法。近人疑為戰(zhàn)國時(shí)人偽托之作。?、莩r之封：見注②。