清·龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷， 萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻， 不拘一格降人材。

(自注：過鎮(zhèn)江，見賽玉皇及風(fēng)神、雷神者，禱祠萬數(shù)，道士乞撰青詞。)

龔自珍所處的時(shí)代，是封建制度面臨崩潰、西方資本主義步步入侵、中國即將淪為半封建半殖民地社會(huì)的歷史時(shí)期。由于清王朝的昏庸腐朽和封建統(tǒng)治集團(tuán)在思想領(lǐng)域的禁錮、鉗制，形成了“萬馬齊暗”的沉寂的政治局面。但是，白蓮教、天理會(huì)等一系列的農(nóng)民起義此起彼伏，沖擊著舊的社會(huì)秩序，震撼著搖搖欲墜的清王朝。面對著這樣一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一些思想比較敏銳的知識(shí)分子，看到了清王朝日趨衰敗的跡象，產(chǎn)生了一種朦朧的預(yù)感，他們渴望著打破舊規(guī)，另辟新路，來一次重大的政治變革。龔自珍寫在鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前一年的《己亥雜詩》，便生動(dòng)形象地勾畫出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢。

這是首傳誦人口的名作，它借祭神的“青詞”，抒發(fā)了作者的憤慨情緒，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩人呼喚風(fēng)雷、渴求人才、變革現(xiàn)實(shí)的美好愿望。首句“九州生氣恃風(fēng)雷”，起筆豪邁有力。中國要有生氣，就必須依靠風(fēng)雷震蕩的威力，因循守舊，一潭死水，中國是沒有希望的。這一句既是對清王朝腐敗政治的鞭笞，也是對社會(huì)變革的熱情呼喚，表現(xiàn)出了詩人不滿現(xiàn)實(shí)，矚目未來的思想風(fēng)貌。這里“風(fēng)雷”一詞，意義既顯豁又深隱，表面上看是祈禱風(fēng)神、雷神，實(shí)際上是曲折地謳歌進(jìn)步的社會(huì)力量。第二句“萬馬齊暗究可哀”，用形象化的比喻描繪出了當(dāng)時(shí)沉寂的政治局面。馬兒啞口不鳴，人們噤若寒蟬，統(tǒng)治階級(jí)的思想鉗制使人民不敢說話，這種局面畢竟是可悲的。三、四句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”，借向老天爺禱告，寫出了作者的政治愿望，詩人希望最高統(tǒng)治者能夠振作起精神，廢除那些扼殺人才的清規(guī)戒律，大膽地選用有才干的人，來刷新政治，重振國威。“唯才是舉”是龔自珍的一貫思想，他在《明良論三》、《乙丙之際著議之九》等文章中，反對論資排輩、循資提升；主張任人唯賢，破格選拔。他對于新起的“英奇之士”受壓，表示極大憤慨，指出當(dāng)時(shí)上無“才相”、“才將”，下無“才士”、“才民”，甚至“才偷”、“才盜”也沒有。只要有才能的人一出現(xiàn)，反動(dòng)統(tǒng)治者便“督之縛之，以至戮之”。詩的后兩句既是對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)用人路線的揭露和控訴，也是進(jìn)步知識(shí)分子憤懣不平的呼聲。

在這首詩中，龔自珍對清王朝的腐朽政治作了某些揭露與批判。在他的詩文中，勾畫出了一幅活生生的“衰世圖”，但他不可能意識(shí)到封建制度無可挽回的衰亡，他倡導(dǎo)改革仍然是為了振衰救弊，除舊布新，使九州生氣勃發(fā)，維持封建制度的長存。