忍經(jīng)·元吳亮 - “王龍舒勸誡”

【原文】

喜怒、好惡、嗜欲，皆情也。養(yǎng)情為惡，縱情為賊，折情為善，滅情為圣。甘其飲食，美其衣服，大其居處，若此之類，是謂養(yǎng)情；飲食若流，衣服盡飾，居處無厭，是謂縱情。犯之不授，觸之不怒，傷之不忍，過事甚喜。

【譯文】

歡喜與憤怒，喜好與厭惡，嗜好與欲望，都是情感。培養(yǎng)情欲是惡，放縱情欲是賊，控制情欲是善，斷絕情欲是圣。飲食要求可口，衣服要求華美，住房要求寬大，像這些都是培養(yǎng)情欲；飲食上的費(fèi)用像流水，衣服全都裝飾華麗，住房的講究沒有休止，這就是放縱情欲。被人冒犯了而不計較，受到觸犯而不發(fā)怒，被人傷害了不殘忍報復(fù)，等事情過后就很有好處了。

【原文】

張文定公曰：“謹(jǐn)言渾不畏，忍事又何妨？”

【譯文】

張方平說：“言語謹(jǐn)慎就什么也不怕，忍耐一些事又有什么妨礙呢？”

【原文】

孔旻曰：“盛怒劇炎熱，焚和徒自傷。觸來勿與競，事過心清涼?！?br>
【譯文】

孔旻說：“極端的憤怒就像烈火一樣，燒掉和氣只能傷害自己。受到冒犯不要跟對方爭斗，事情過去之后心情自然平靜?！?br>
【原文】

山谷詩曰：“無人照此心，忍垢待濯盥?！?br>
【譯文】

黃庭堅(jiān)的詩說：“沒有人明白我的心思，忍耐污垢要靠清洗?！?br>
【原文】

東萊呂先生詩云：“忍窮有味知詩進(jìn)，處事無心覺累輕。”

【譯文】

呂本中有詩說：“忍耐貧窮很有趣味，有益于詩作的進(jìn)步；處理事情不太計較，就會覺得負(fù)擔(dān)不重?！?br>
【原文】

陸放翁詩云：“忿欲至前能小忍，人人心內(nèi)期有頤?！?br>
【譯文】

陸游有詩說：“在憤怒和欲望產(chǎn)生之前能稍為忍耐一下，每個人的心中都希望產(chǎn)生美好的事情。”

【原文】

又曰：“毆攘雖快心，少忍理則長。”

【譯文】

陸游又說：“打斗雖然博得一時痛快，能稍稍忍讓一下就更有道理了?！?br>
【原文】

又曰：“小忍便無事，力行方有功?！?br>
【譯文】

陸游又說：“稍為忍讓一下就沒事了，盡力做到才能收到效果。”

【原文】

省心子曰：“誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱?！?br>
【譯文】

省心子說：“誠實(shí)就不會后悔，寬容就不會產(chǎn)生怨恨，和平相處就不會結(jié)仇，忍讓就不會受到侮辱?！?br>
【原文】

釋迦佛初在山中修行，時國王出獵，問獸所在。若實(shí)告之則害，不實(shí)告之則妄語，沉吟未對。國王怒，斫去一臂。又問，亦沉吟，又斫去一臂。乃發(fā)愿云：“我作佛時，先度此人，不使天下人效彼為惡。”存心如此，安得不為佛！后出世果成佛，先度?陳如者，乃當(dāng)時國王也。

【譯文】

釋迦牟尼當(dāng)初在山里修行，當(dāng)時國王出城打獵，問釋迦牟尼獸在哪里。如果如實(shí)相告，就會害了野獸；如果不如實(shí)相告，就是撒謊。釋迦牟尼正在思考如何回答，國王發(fā)怒了，砍掉他的一只手臂。國王又問，釋迦牟尼還是在思考，國王又砍掉了他的一只手臂。于是釋迦牟尼發(fā)下誓愿：“等我成了佛，首先就要超度這個人，不讓天下的人學(xué)習(xí)他做壞事?！彼嬗羞@樣的心思，怎么能不成佛呢！后來釋迦牟尼果然出世成佛，他第一個超度的人?陳如，就是當(dāng)時的國王。

【原文】

佛曰：“我得無諍三昧，最為人中第一?！庇衷唬骸傲热f行，忍為第一?！?br>
【譯文】

釋迦牟尼說：“我領(lǐng)悟了‘不爭’的真髓，可以說是天下第一?！彼终f：“六種超度方式與萬種修行方法中，忍讓第一?！?br>
【原文】

- “涅槃經(jīng)”云：“昔有一人，贊佛為大福德。相聞?wù)吣舜笈?，曰：‘生才七日，母便命中，何者為大福德？’相贊者曰：‘年志俱盛而不卒，暴打而不瞋，罵亦不報，非大福德相乎？’怒者心服?！?br>
【譯文】

- “涅槃經(jīng)”記載說：“過去有一個人，稱贊佛是有大福大德的人。聽到的人很氣憤，說：‘生下來才七天，母親就去世了，怎么能說有大福大德呢？’稱贊的人說：‘年齡和思想都到了鼎盛時期卻沒有死去，挨了打卻不發(fā)怒，受了罵也不回罵，這難道不是大福大德嗎？”噴怒的人心服了。”

【原文】

- “人趣經(jīng)”云：“人為端正，顏色潔白，姿容第一，從忍辱中來?！?br>
【譯文】

- “人趣經(jīng)”說：“為人品行端正，臉面干凈潔白，姿態(tài)容貌美好，這些都要從忍讓中獲得。”

【原文】

- “朝天懺”曰：“為人富貴昌熾者，從忍辱中來?！?br>
【譯文】

- “朝天懺”說：“人之所以富有尊貴而昌盛，是從忍讓中獲得的?！?br>
【原文】

紫虛元君曰：“饒、饒、饒，萬禍千災(zāi)一旦消，忍、忍、忍，債主冤家從此盡?！?br>
【譯文】

紫虛元君說：“饒恕、饒恕、饒恕，各種各樣的災(zāi)禍就會一下子消失；忍讓、忍讓、忍讓，債主和仇家從此就沒有了?！?br>
【原文】

赤松子誡曰：“忍則無辱?！?br>
【譯文】

赤松子告誡說：“能忍讓就不會受到侮辱?！?br>
【原文】

許真君曰：“忍難忍事，順自強(qiáng)人。”

【譯文】

許真君說：“忍受難以忍受的事，順從自強(qiáng)不息的人?！?br>
【原文】

孫真人曰：“忍則百惡自滅，省則禍不及身。”

【譯文】

孫真人說過：“忍讓就能使壞事自己消失，反省自己禍?zhǔn)戮筒粫涞阶约荷砩?。?br>
【原文】

超然居士曰：“逆境當(dāng)順受?！?br>
【譯文】

超然居士說：“人處在逆境中時，應(yīng)該順其自然地忍受。”

【原文】

諺曰：“忍事敵災(zāi)星。”

【譯文】

諺語說：“忍讓能對付災(zāi)禍。”

【原文】

諺曰：“凡事得忍且忍，饒人不是癡漢，癡漢不會饒人?！?br>
【譯文】

諺語說：“任何事情應(yīng)當(dāng)忍讓的時候就要忍讓，饒恕別人不是愚笨的人，愚笨的人不懂得饒恕別人。”

【原文】

諺曰：“得忍且忍，得戒且戒。不忍不戒，小事成大?！?br>
【譯文】

諺語說：“應(yīng)當(dāng)忍讓的時候要忍讓，應(yīng)當(dāng)克制的就要克制，不忍讓不克制，小事就會變成大事?！?br>
【原文】

諺曰：“不啞不聾，不做大家翁。”

【譯文】

諺語說：“不會裝聾作啞的人，做不了大家庭的主人?！?br>
【原文】

諺曰：“刀瘡易受，惡語難消?！?br>
【譯文】

諺語說：“被刀砍傷容易忍受，惡語傷人就很難消解了?！?br>
【原文】

少陵詩曰：“忍過事堪者?！贝私郧杏谑吕恚瑸榇舜蠓?，非空言也。

【譯文】

杜甫的詩說：“忍讓一下事情就好了。”這很符合道理，以此作為行為的準(zhǔn)則，并不是空話。

【原文】

- “莫爭打”詩曰：“時閑憤怒便引拳，招引官方在眼前。下獄戴枷遭責(zé)罰，更須枉費(fèi)幾文錢?！?br>
【譯文】

- “莫爭打”詩說：“空閑時一生氣就出拳打架，馬上就會招引官府來管制。被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，戴上手銬接受懲罰，還要花費(fèi)冤枉錢?！?br>
【原文】

- “誤觸人腳”詩曰：“觸了行人腳后跟，告言得罪我當(dāng)烹。此方引慝丘山重，彼卻厚情羽發(fā)輕。”

【譯文】

- “誤觸人腳”詩說：“碰到了行人的腳后跟，就對他說‘得罪了’，并且說我真該死。你這一方把罪過說得重如大山，他那邊對你的責(zé)怪就輕如鴻毛?！?br>
【原文】

- “莫應(yīng)對”詩曰：“人來罵我逞無明，我若還他便斗爭。聽似不聞休應(yīng)對，一支蓮在火中生?！?br>
【譯文】

- “莫應(yīng)對”詩說：“別人來罵我，顯示了他不明白道理，我如果回罵就會引起爭斗。聽到了卻裝作沒聽到，不來回口，一朵吉祥的蓮花生長在烈火當(dāng)中?！?br>
【原文】

杜牧之 - “題烏江廟詩”：“勝負(fù)兵家不可期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多豪俊，卷土重來未可知?！?br>
【譯文】

杜牧的 - “題烏江廟詩”說：“軍隊(duì)打仗勝利還是失敗是不可預(yù)料的，能忍受羞辱才是真正的男子漢。江東的子弟中有很多豪杰，卷土重來還說不定?！?br>
【原文】

- “誡斷指詩”曰：“冤屈休斷指，斷了終身恥。忍耐一些時，過后思之喜?！?br>
【譯文】

- “誡斷指詩”說：“蒙受了冤屈千萬不要斬斷手指，斬斷了手指一生都是恥辱。忍耐一段時間，事過后想起來就會高興了。”

【原文】

何提刑 - “戒爭地詩”：“他侵我界是無良，我與他爭未是長。布施與他三尺地，休夸誰弱又誰強(qiáng)?！?br>
【譯文】

何提刑的 - “戒爭地詩”說：“他人占了我的地界確是不好，我跟他爭奪也不是上策。施舍給他三尺地，不要比較誰弱誰強(qiáng)?！?/p>