孟子提出的安邦定國理論。所謂 “恒產(chǎn)”,就是固定占有或恒久使用的財產(chǎn)，說得更準確一些，就是足以維持勞動者本人及家庭成員生存，足以維持勞動力再生產(chǎn)的財產(chǎn)。孟子說：“明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以養(yǎng)妻子，豐年終身飽，兇歲免于死亡?！?孟子為 “恒產(chǎn)”規(guī)定的數(shù)量標準是 “五畝之宅”和 “百畝之田” (約合今三十二畝): “五畝之宅，種上桑樹，五十歲老人可以穿絲綢。喂養(yǎng)雞豚狗彘，無失其時，七十歲老人可以有肉吃。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以不饑餓。建立學校，申之以孝悌之義，就不會有白發(fā)老人還肩挑背馱奔波在路上。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不為天下之王者，未之有也?！币簿褪钦f，使百姓有 “恒產(chǎn)”,基本生活有保障，是王者為政的出發(fā)點。孟子進一步分析說： “無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能； 若民，則無恒產(chǎn)，就無恒心。如果無恒心，就會放縱胡來，無所不為。”百姓沒有 “恒產(chǎn)”,就沒有 “恒心”,就會違法犯罪，無所不為。物質(zhì)生活決定道德行為，并影響社會的穩(wěn)定，這就是 “恒產(chǎn)” 論的基本思路。