[意大利]朱瑟佩·馬志尼

唯有出自那種崇高境界的原則能夠拯救各民族。

【演講詞】

年輕人，我受你們委托，在這神廟里，為紀(jì)念班狄拉兄弟及在柯先薩與他們同時蒙難的烈士作簡單獻(xiàn)詞，我想，有些聽到我講話的人可能會激于義憤說：“傷悼逝者有什么用處？對為自由而獻(xiàn)身的烈士，最有價值的悼念是為他們未竟的事業(yè)取得勝利；現(xiàn)在，先烈們殉難之地柯先薩還在受奴役；先烈們出生的城市威尼斯還在外敵圍困之中。讓我們解放這些地方吧！在這之前，除了戰(zhàn)爭二字，一句閑話也不要出口！”

但是，有人提出了另一個問題：“為什么我們還沒有取得勝利？為什么我們在意大利北方為獨(dú)立而戰(zhàn)時，南方卻失去了自由？為什么我們本應(yīng)像雄獅那樣一舉將戰(zhàn)場推到阿爾卑斯山麓，現(xiàn)在卻拖延了四個月，像被一圈火圍住的蝎子趑趄不前？我們這個剛剛復(fù)興的民族原來具有朝氣蓬勃、敏感果斷的民族意識，為什么會一落千丈，好似病入膏肓的人，輾轉(zhuǎn)反側(cè)、呻吟床席？”啊，如果我們所有人都已振奮精神，樹立起烈士們曾為之獻(xiàn)身的信念；如果烈士曾高舉的圣旗已經(jīng)引導(dǎo)我們的青年奔赴疆場；如果我們已經(jīng)達(dá)到使烈士如此堅強(qiáng)有力，使我們每一行動都基于同一思想，每一思想都形成一致行動的精誠團(tuán)結(jié)；如果我們已把他們的遺言銘刻心頭，向他們學(xué)習(xí)，認(rèn)識到自由與獨(dú)立永不可分，認(rèn)識到對于每一個要自強(qiáng)建國的民族，上帝和人民、祖國和人類兩者是不可分的；如果我們認(rèn)識到意大利若不成為一個整體，不崇尚平等、愛護(hù)子民、信奉永恒真理、忠于自己偉大事業(yè)，并成為歐洲各民族中具有高度道德信仰的民族，意大利就不可能得到真正的生命。如果我們認(rèn)識到和做到上述的一切，戰(zhàn)爭早就成為過去，勝利早就在握了。那時，柯先薩不用秘密地紀(jì)念自己的烈士，威尼斯敢于公開為他們樹起紀(jì)念碑。我們可以聚集在這里興高采烈地稱頌他們的英名，不用愁眉不展地為莫測的未來命運(yùn)憂心忡忡了。我們會對先驅(qū)們說：“愿你們的英靈歡欣鼓舞，因?yàn)槟銈兊木褚呀?jīng)溶化到弟兄們身上，他們無愧為你們的后來者。”

……

青年人啊，熱愛理想、崇敬理想吧。理想是上帝的語言。高于所有國家和人類的是精神的王國，是靈魂的故鄉(xiāng)。在其中，所有人都是兄弟，相信思想不容侵犯，相信我們不朽的靈魂是神圣尊嚴(yán)的。死節(jié)殉難是得到這種兄弟關(guān)系的洗禮。唯有出自那種崇高境界的原則能夠拯救各民族。你們要為實(shí)現(xiàn)這些原則而奮起，不要因?yàn)樾皭骸嵟?、自大、野心以及物質(zhì)欲望使你們受苦、使你們害怕、使你們難以忍受而奮起。因?yàn)檫@些都是人民與壓迫者可以共同使用的武器，即使你們今天用這些武器取得勝利，明天你們還是會失敗的。唯有原則單屬于人民，壓迫者找不到戰(zhàn)勝原則的武器。崇高奔放的熱情，追求貞潔靈魂的理想和青春的憧憬吧，因?yàn)檫@是靈魂從造物者手中得到的天堂的芳香。你們必須尊重良心，視良心高于一切其他事物。我們口中只能說上帝種于我們心田中的真理。在解放我們國土的一切努力中，要團(tuán)結(jié)一致，甚至要團(tuán)結(jié)和你們意見分歧的人，同時又要高舉你們自己的旗幟，大膽地傳播你們的信仰。

年輕人啊，如果柯先薩的烈士仍然活著，他們也會對你們說這番話?，F(xiàn)在，他們圣潔的靈魂被我們的愛所感動，可能正翱翔在我們的頭頂。我號召你們銘記這番話并牢牢珍藏于心。我們口呼烈士的英名，心懷烈士的信仰，就定能戰(zhàn)勝將臨的狂風(fēng)暴雨。

愿上帝與你們同在，與意大利同在！

【鑒賞】

馬志尼是意大利資產(chǎn)階級革命家，民族解放運(yùn)動(復(fù)興運(yùn)動)中民主共和派領(lǐng)袖。曾加入燒炭黨，后被捕，被驅(qū)逐出國。1831年創(chuàng)立青年意大利黨。參加1848年意大利革命，為1849年羅馬共和國的領(lǐng)導(dǎo)人之一。革命失敗后，繼續(xù)為意大利的統(tǒng)一而斗爭。

本篇是馬志尼1848年在米蘭為紀(jì)念反抗奧地利入侵者的斗爭中犧牲的班狄拉兄弟和其他戰(zhàn)友而發(fā)表的演講。從演講的內(nèi)容看，馬志尼不只是向在場的戰(zhàn)友講話，更是向受民族壓迫的意大利全體民眾講話。

在演講中作者號召全民族的血性青年都像班狄拉兄弟那樣投身于民族解放的斗爭，為盡早結(jié)束戰(zhàn)爭、獲得獨(dú)立與主權(quán)而奮戰(zhàn)。馬志尼對那些尚未覺醒、尚處于麻木中的人提出了批評和要求，但批評得極為委婉、要求得極為誠懇。這種批評是以五個“如果”的排比句來表達(dá)的。這等于說：還有許多人沒有振奮精神，也等于表示：你們應(yīng)該振奮起精神了。這種委婉與寬厚正與后文所云“在解放我們國土的一切努力中，要團(tuán)結(jié)一致，甚至要團(tuán)結(jié)和你們意見分歧的人”相呼應(yīng)。在五個“如果”之后，他用一個“如果”作了總結(jié)：“如果我們認(rèn)識到和做到上述的一切，戰(zhàn)爭早就成為過去，勝利早就在握了?！边@一段演講，充分顯示了馬志尼作為民族領(lǐng)袖的誠懇、寬厚、平等、循循善誘等杰出的品質(zhì)和胸懷。

馬志尼既是革命領(lǐng)袖，也是一位深謀遠(yuǎn)慮的思想家。他的目的不僅僅是取得本民族的獨(dú)立和本集團(tuán)的權(quán)利，他還同樣強(qiáng)烈地關(guān)懷著人類的幸福與人性的發(fā)展，關(guān)懷著那些促使人性走向高尚的偉大原則。所以他告誡大家，不要因?yàn)樾皭?、憤怒、仇恨、自?fù)、野心而奮起反抗，不要因?yàn)槭芸嗪涂謶侄纯?。這種反抗跟侵略者的侵略，壓迫者的壓迫實(shí)際上處于同一個層次。而與邪惡同一層次的反抗只會導(dǎo)致今天你壓迫我、明天我壓迫你的歷史循環(huán)，而不會出現(xiàn)人性的提升和最后的自由。馬志尼明確指出，“唯有出自那種崇高境界的原則能夠拯救各民族”。這一原則就是人類良心、人性尊嚴(yán)、人人互愛、和平共處的偉大理想。這一原則是超越于具體民族、具體時代、具體戰(zhàn)爭之上的，它是“要高舉你們自己的旗幟”中所謂的旗幟，是“大膽地傳播你們的信仰”中所謂的信仰。

這篇演講結(jié)構(gòu)完整、語氣平和、語言光彩，可是它的情緒卻十分抑郁。戰(zhàn)友們犧牲了，他們無法立即復(fù)仇，無法立即消滅黑暗，甚至無法公開地悼念、歌頌這些偉大的先驅(qū)，而只能躲在一個神廟里，悄悄地念叨著他們的英名，這確是一種無可擺脫的莫大痛苦。