張九齡

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖？ 自有歲寒心^①?？梢运]嘉客，奈何阻重深^②?運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋^③。徒言樹桃李，此木豈無陰^④?
【作者小傳】
張九齡(678—740),字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人。登進(jìn)士第后又登道侔伊呂科第，授左拾遺。歷官司勛員外郎、中書舍人、桂州都督、集賢院學(xué)士、中書侍郎等職，開元二十一年(733)拜中書侍郎、同中書門下平章事。次年遷中書令，兼修國史，史稱賢相。二十四年被李林甫排擠罷相，貶荊州長史，二十八年卒，享年63。兩《唐書》有傳。其詩清淡和雅。前人以為實(shí)開王、孟、儲、韋一派。胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷二云：“張子壽首創(chuàng)清淡之派，盛唐繼起，孟浩然、王維、儲光羲、常建、韋應(yīng)物本曲江之清淡，而益以風(fēng)神者也。”施補(bǔ)華《峴傭說詩》云：“唐初五言古，猶沿六朝綺靡之習(xí)，唯陳子昂、張九齡直接漢魏，骨峻神竦，思深力遒，復(fù)古之功大矣。”今存《曲江張先生文集》二十卷。
【解題】
張九齡《感遇》組詩共有12首，此為第七首。組詩與陳子昂《感遇三十八首》齊名，作于被排擠罷相后，寄慨遙深。沈德潛《唐詩別裁》卷一云：“感遇詩，正字(陳子昂)古奧，曲江(張九齡)蘊(yùn)藉，本原同出嗣宗，而精神面目各別，所以千古?！贝嗽娨蚤儆魅耍ㄆ帽?。屈原曾作《橘頌》贊橘“受命不遷”、“蘇世獨(dú)立”,比喻人的節(jié)操；古詩《橘柚垂華實(shí)》又詠橘“委身玉盤中，歷年冀見食”,比喻詩人希望用世。此詩則兼?zhèn)鋬煞N意思。篇末以桃李作為反襯，簡約渾成。
【注釋】
①兩句一問一答，謂橘樹經(jīng)冬猶綠并非因地氣暖，而是有耐寒的本性。隋李孝貞《園中雜詠橘樹》詩：“自有凌冬質(zhì)，能守歲寒心?！睘榇硕渌?。比喻詩人不怕打擊的堅貞品性。伊：句中助詞。②兩句謂橘可陳獻(xiàn)給嘉賓，為何竟被重山深水所阻隔；比喻賢士本可薦給朝廷任用，卻受到種種阻塞。③兩句謂命運(yùn)好壞只因遭遇不同，就像循著環(huán)找不到頭一樣。④兩句乃駁斥趙簡子語?！俄n詩外傳》卷七引趙簡子曰：“大春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí)?！贝酥^前人只說要種桃李，難道橘樹就不能陰其下么？ 比喻對賢士不得用世表示不平之意。