有一神仙到人間， 點(diǎn)石成金，試驗(yàn)人心。尋個(gè)貪財(cái)少的，就度他成仙。遍地沒(méi)有。雖指大石變金，只嫌微小。
末后遇一人， 仙指石謂曰：“我將此石點(diǎn)金， 與你用罷?！逼淙藫u頭不要。仙意以為嫌小，又指一大石曰：“我將此極大的石點(diǎn)金與你用罷?！逼淙艘矒u頭不要。仙翁心想此人貪財(cái)之心全無(wú)，可為難得，就當(dāng)度他成仙。因問(wèn)曰：“你大小金都不要，卻要什么？”其人伸出手指曰：“我別樣總不要， 只要老神仙方才點(diǎn)石成金的這個(gè)指頭，換在我的手指上，任隨我到處點(diǎn)金，用個(gè)不計(jì)其數(shù)?！?p align="center">
——石成金《笑得好》

這是一個(gè)諷刺世人貪欲無(wú)厭的故事。作者虛擬神仙點(diǎn)石成金以試驗(yàn)人心的情節(jié)，并巧妙地設(shè)計(jì)了情節(jié)的曲析。開始是失望于遍地沒(méi)有可度之人，末后行遇之人，似乎貪財(cái)之心全無(wú)。不料他的追求目標(biāo)是要到處點(diǎn)石成金，用個(gè)不計(jì)其數(shù)。這一轉(zhuǎn)折完全出乎人們意料。它把貪欲的表現(xiàn)推向極致，而這種夸張，又正是對(duì)這類人物本質(zhì)的深刻揭露。
故事中所寫的貪欲無(wú)厭之人，是作者批判的社會(huì)現(xiàn)象的典型化。但是，如果把點(diǎn)石成金抽象地看作某種財(cái)富的創(chuàng)造，那么，這個(gè)故事卻可以啟示人們認(rèn)識(shí)到：創(chuàng)造的能力比創(chuàng)造的結(jié)果更為重要。因?yàn)槟芰梢赞D(zhuǎn)化為結(jié)果。能力是創(chuàng)造結(jié)果的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而結(jié)果不過(guò)是能力實(shí)現(xiàn)的凝固形態(tài)。能力的本質(zhì)是生產(chǎn)，而結(jié)果的本質(zhì)是消費(fèi)，前者無(wú)窮而后者有限。從這個(gè)角度看，那個(gè)妄想得到手指的人確是一個(gè)聰明人。不過(guò)，他的追求目標(biāo)是錯(cuò)誤的、 卑鄙的。有了正確的追求目標(biāo)(如學(xué)習(xí)知識(shí)),那么，學(xué)會(huì)“點(diǎn)石成金”,即注意掌握和提高自己的能力，倒的確是很重要的、根本的一條。這樣去看，一個(gè)諷刺性寓言也可以產(chǎn)生正面的教育作用，獲得“化腐朽為神奇”的效果。