我的心默默無聲，專等候神，

　我的救恩是從他而來。

惟獨他是我的磐石，我的拯救；

　他是我的高臺，我必不動搖。

你們大家攻擊一人，把他毀壞，

　如同毀壞歪斜的墻，將倒的壁，

　要到幾時呢？

他們彼此商議，

　專要從他的尊位上把他推下；

他們喜愛謊話，

　口雖祝福，心卻咒詛。

我的心哪！你當(dāng)默默無聲，專等候神，

　因為我的盼望是從他而來。

惟獨他是我的磐石，我的拯救；

　他是我的高臺，我必不動搖。

我的拯救，我的榮耀，都在乎神；

我力量的磐石，我的避難所，

　都在乎神。

你們眾民當(dāng)時時倚靠他，

　在他面前傾心吐意。　

　神是我們的避難所。

下流人真是虛空，

　上流人也是虛假，

放在天平里就必浮起；

　他們一共比空氣還輕。

不要仗勢欺人，

　也不要因搶奪而驕傲；

　若財寶加增，不要放在心上。

神說了一次、兩次，

　我都聽見，

　就是能力都屬乎神。

主?。〈葠垡彩菍俸跄?，

　因為你照著各人所行的，

　報應(yīng)他。

(孫小平譯)

【賞析】

這首詩選自《舊約·詩篇》，是第62首?！对娖肥恰妒ソ?jīng)》中篇幅最長的一卷，分5卷，共收錄150首作品。這些作品的時間跨度橫跨數(shù)百年之久，最早的可以追溯到公元前11世紀(jì)，最晚的則是公元前2世紀(jì)的作品，是希伯來人的一部重要詩歌集?！对娖分械脑娮鞔蠖嘧⒂凶髡咝彰?，其中有73首標(biāo)明是以色列——猶太王國的創(chuàng)立者大衛(wèi)所作，故《詩篇》又有“大衛(wèi)的詩”之稱。

《詩篇》中的詩每篇可獨立成章，它們表達了人類內(nèi)心深處的情感和體驗，如孤獨、羞愧、罪惡、恐懼、憎恨、快樂、死亡等，這可說是《詩篇》的特色之一。《圣經(jīng)》中的大部分篇章都是上帝對人的教誨、訓(xùn)誡和許諾，而《詩篇》則是人向上帝言說，是人向上帝述說著人類真實的生活?！对娖分械脑姶蟛糠质琼炆裨姾推矶\詩，其主題是頌揚上帝的偉大，祈求上帝的庇佑。頌揚和祈禱這兩種主題經(jīng)常是聯(lián)系在一起的，因為人向上帝的祈禱為上帝所知曉并得到回應(yīng)，這進而又激發(fā)了祈禱者對上帝的頌揚。

《我的心默默無聲》是一首頌神詩，詩前標(biāo)注是大衛(wèi)所作。全詩著力突出兩個主題，穩(wěn)定性和確定性，這亦是宗教吸引人之所在。人處于茫茫宇宙之中，有時會覺得自己把握不了這個世界，不知自己在這世界中處于怎樣一個位置，不知自己在這世界中該何去何從，而宗教正是給人在一個不確定的世界中提供一種穩(wěn)定的力量。

先說“穩(wěn)定”，這一主題通過諸多意象表現(xiàn)出來。首先是“磐石”、“高臺”和“避難所”這一組意象。在現(xiàn)實生活中，這些意象代表著穩(wěn)定性，它們給人的感覺就是安穩(wěn)、安全，這與神之于人的感覺是一致的，因此作者在詩中三番兩次地重復(fù)著這些意象。但是，總是強調(diào)這些意象不免給人單調(diào)乏味之感，因此作者又巧妙地在詩中插入了另一組意象，這就是“歪斜的墻、將倒的壁”、“虛空”、“虛假”和“空氣”。這些意象與前一組意象恰成對比，它們給人的感覺就是岌岌可危、不可倚靠，而且兩相對比，更能使人感覺到神的偉大，能得到神的庇佑是多么重要。

再說“確定”，這一主題主要通過選詞用句表現(xiàn)出來。全詩重復(fù)出現(xiàn)了兩個形容詞“?！焙汀拔┆殹保瑑蓚€動詞“在乎”和“屬乎”，這些詞體現(xiàn)了神的唯一確定性，它們造成的效果就是使人相信，拯救人類的只有唯一確定的神。全詩的句式也有其特點： 以“神”或“他”做主語時，則賓語變化，主語不變；以“神”或“他”做賓語時，則主語變化，賓語不變。這種句式特點使人在誦讀過程中形成這樣一種印象，即萬事萬物都?xì)w結(jié)于神。萬物在變，而神不變，這就是一種確定性。

最后值得注意的是這首詩的結(jié)構(gòu)。很明顯，第一詩節(jié)與第三詩節(jié)基本相似，只是變動了個別詞而已，這種重復(fù)疊唱的結(jié)構(gòu)既具有藝術(shù)上的美感，也造成了語義的深化。較為不易看出的則是全詩首尾的呼應(yīng)。全詩起首的“默默無聲”其實與結(jié)尾的“聽見”是互相對應(yīng)的，正是由于心靈完全的信仰于神，“專等候神”，它才能夠在紛紛攘攘的塵世中不為各種誘惑所動，保持一份沉靜，只有如此，心靈才有可能“聽見”神的教誨和訓(xùn)誡，最終得到神的報應(yīng)。

(程禾)