(節(jié)自 《扁鵲倉公列傳》)

扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝，見曰： “君有病在腠理^①,不治將深。” 桓侯曰： “寡人無疾?！?扁鵲出?；负钪^左右曰： “醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功。”
后五日，扁鵲復(fù)見，曰： “君有疾在血脈，不治恐深。” 桓侯曰：“寡人無疾?！?扁鵲出?；负畈粣?。
后五日，扁鵲復(fù)見，曰： “君有疾在腸胃間，不治將深?！?桓侯不應(yīng)。扁鵲出。桓侯不悅。
后五日，扁鵲復(fù)見，望見桓侯而退走?；负钍谷藛柶涔?。扁鵲曰： “疾之居腠理也，湯熨之所及也^②; 在血脈，針石之所及也^③;其在腸胃，酒醪之所及也^④; 其在骨髓，雖司命無奈之何^⑤。今在骨髓，臣是以無請也?！?后五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。

【譯文】 扁鵲路過齊國，齊桓侯用賓客之禮接待他。扁鵲進(jìn)入朝廷，見了齊桓侯，說： “你有疾病在腠理，如不醫(yī)治，就要嚴(yán)重的?！?桓侯說： “我沒有病?！?扁鵲走出朝。齊桓侯對他的左右說： “行醫(yī)的人，這樣喜好利，想醫(yī)治沒病的人作為他的功勞?！?br>過了五天，扁鵲又去見桓侯，說： “你有疾病在血脈中，如不醫(yī)治，恐怕要更加嚴(yán)重的。” 桓侯說： “我沒有病?！?扁鵲走出朝?；负詈懿桓吲d。
又過了五天，扁鵲再去見桓侯，說： “你有疾病在腸胃里，如不醫(yī)治，必將愈加嚴(yán)重?！?桓侯聽了，不答理扁鵲。扁鵲又只好走出朝?；负罡硬桓吲d。
又過了五天，扁鵲再次去見桓侯，他一望見桓侯，就連忙掉頭走了?；负钆扇巳柋怡o退走的原因。扁鵲說： “疾病在腠理的時(shí)候，用湯熨的療法是可以醫(yī)治的； 在血脈的時(shí)候，用針石的療法是可以醫(yī)治的； 在腸胃的時(shí)候，用酒醪還可醫(yī)治； 疾病在骨髓里了，就是主管壽命之神——司命，也沒有辦法對付了。而今，桓侯的疾病已經(jīng)進(jìn)入骨髓了。我所以不再請求給他醫(yī)治了。” 過了五天，桓侯的身體果然病了，派人去召見扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃走了?；负罹退懒?。

【鑒賞】 扁鵲，戰(zhàn)國時(shí)醫(yī)學(xué)家。姓秦，名越人，渤?？む| (今河北任丘)人。學(xué)醫(yī)于長桑君。有豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，反對巫術(shù)治病。遍游各地行醫(yī)，擅長各科。在趙時(shí)為婦科，至周為五官科，入秦為兒科，醫(yī)名甚著。后因診治秦武王病，被秦太醫(yī)令李醯妒忌殺害。本文通過扁鵲面見齊桓侯指出其病逐日加深，以及齊桓侯拒醫(yī)而死的故事，表現(xiàn)了扁鵲高明的醫(yī)術(shù)以及齊桓侯諱疾忌醫(yī)，必將自食惡果的命運(yùn)。
文章采用重迭復(fù)沓的手法，寫扁鵲的醫(yī)術(shù)與醫(yī)德。第一次，入朝見齊桓侯，就指出 “君有病在腠理，不治將深?！?后五日，第二次見齊桓侯，又指出 “君有疾在血脈，不治恐深?！?又后五日，第三次見齊桓侯，再指出 “君有疾在腸胃間，不治將深?！痹俸笪迦眨谒拇我婟R桓侯，立即 “退走”。他已看出齊桓侯病在骨髓，“雖司命無奈之何。”反反復(fù)復(fù)，正面寫出了扁鵲見微知著，觀色識病的高明醫(yī)術(shù)。
另外，文章還寫齊桓侯的不同反映，從側(cè)面來映襯扁鵲的醫(yī)術(shù)。第一次，齊桓侯說自己 “無疾”,還認(rèn)為扁鵲作為醫(yī)生是“好利”。第二次，齊桓侯除說“無疾”外，還“不悅”。第三次，齊桓侯“不應(yīng)”,不理睬扁鵲的忠告，仍“不悅”。第四次，齊桓侯見扁鵲“退走”,才使人問其故，當(dāng)?shù)弥?“疾在骨髓”時(shí)，亦不以為然，齊桓侯對扁鵲的反感步步加深，而他的病也就日日加重。最后又過五日，齊桓侯果然病了，再使人召扁鵲，扁鵲已逃，只得“遂死”。在二十天的時(shí)間內(nèi)，扁鵲四次警告齊桓侯，而齊桓侯四次拒醫(yī)，最后不得不自食惡果。這既表現(xiàn)了扁鵲治病救人的精湛的醫(yī)術(shù)，同時(shí)也展現(xiàn)了齊桓侯作為一方諸侯的傲慢與諱疾忌醫(yī)的惡劣態(tài)度。
文章短小簡明，但卻令人深思： 一個(gè)人決不能諱疾忌醫(yī)，當(dāng)別人抱著與人為善，治病救人的態(tài)度向你提出忠告時(shí)，決不能拒之門外，而應(yīng)深思善思，以使自己保持健全的身體與健全的靈魂。