抒情類·用筆空靈的宋詞賞析

【依據(jù)】不言人之悲哀，但以杏花生愁，御溝嗚咽，反襯人之悲哀，用筆空靈，意亦沉痛。(唐圭璋 《唐宋詞簡釋》)

【詞例】

好 事 近

韓元吉

凝碧舊池頭，一聽管弦凄切。多少梨園聲在，總不堪華發(fā)。杏花無處避春愁，也傍野煙發(fā)。惟有御溝聲斷，似知人嗚咽。

【解析】這里所謂“用筆空靈”，是從兩方面來說的，一是指用虛筆寫景，化景物為情思； 二是指間接地描寫其他景物來襯托自己的情感，也屬虛筆?！翱侦`”與 “質(zhì)實”相對，即 “虛”與 “實”的關(guān)系。這種虛寫之筆，使詞形成一種空靈的境界，既含蓄蘊藉，耐人回味，又自然流動，給人美感。

韓元吉這首詞下原有小序云：“汴京賜宴聞教坊樂有感”。這指宋孝宗乾道八年(1172年)十二月，身為試禮部尚書的韓元吉為正使、利州觀察使鄭興裔為副使，去金朝祝賀次年三月初一的萬春節(jié)(金主完顏雍生辰)，行至汴京 (時為金人的南京)，金人設(shè)宴招待。席間詞人觸景生情，寫下此詞。汴京本是宋朝故都，是趙宋的發(fā)祥地，可如今竟是金人的天下。這怎能不觸動韓元吉的愛國情思，國土殘破的沉痛使他凄然欲泣。詞的上片寫凄苦心境。詞人如在舊日 “凝碧池”之旁(凝碧池，用典?！睹骰孰s錄》 載安祿山叛占東都洛陽，宴凝碧池，令梨園弟子奏樂，皆欷歔泣下。樂工雷海青擲樂器于地，西向大慟。時王維被囚，作詩記此事，中有“凝碧池頭奏管弦”之句)，剛一聽到管弦聲就覺凄切之極，那宋朝昔日迎餞使臣的教坊之樂如今卻奏給南宋使臣聽，這“梨園聲”在摧肝裂肺般地觸痛著詞人，直使他這位 “華發(fā)”之人不堪忍受。上片詞人用的是質(zhì)實之筆，直抒胸臆，那隱痛悲愁已經(jīng)抑捺不住了，然而這個時境終究是不能宣發(fā)這種激情的啊。下片實為詞人看到杏花正開于金人占后荒敗之地，而昔日皇宮御溝長流之水今已堵塞不通。是為時間、環(huán)境、景物。然而詞人將這實景卻用虛筆寫來： 那杏花無處躲避春日悲愁，只能依傍荒野煙靄而開，只有那御溝常流的水，似乎知道人在飲泣嗚咽，于是它也不出聲了。這里用擬人手法虛寫景物，詞人把自己的情感移加給景物，從而把景物化成了情思。作者不寫自己悲愁而飲泣嗚咽，卻虛寫杏花生愁、御溝嗚咽，是借移情于物而抒發(fā)強烈情感，這樣襯托著更寫出詞人沉痛的心情，從而抒發(fā)了詞人在此特殊的時境中的那種沉郁激越的情懷。這里詞人運用了化實為虛、虛實結(jié)合的妙筆，化景物為情思，景是虛景，情是實情； 不實寫其情，而用虛景來襯托； 在詞人是由實入虛，在讀者是因虛見實。這樣形成的空靈境界，寫出了詞人內(nèi)心郁蘊的多少痛苦思緒，確是意在不言中。使人讀后亦有壓抑不堪之感，而引起由衷的共鳴。這比直接如實抒情更生動形象感人，更能引發(fā)聯(lián)想回味。聯(lián)系上片實寫來看，下片假如仍實寫便覺單調(diào)乏味，而下片用虛筆寫來，全詞則虛實相間、錯落有致，顯得自然流動了。

就虛實來說，它屬于中國古典美學(xué)特有的基本范疇之一。實，指藝術(shù)形象直接、具體表現(xiàn)的內(nèi)容； 虛，指藝術(shù)形象所蘊含的廣闊深遠的思想內(nèi)容、情感。實，具有直接性；虛，具有間接性。于是強調(diào)以虛代實、以實代虛、虛中有實、實中有虛、虛實結(jié)合。這種美學(xué)思想反映了藝術(shù)審美本質(zhì)，因為成功的藝術(shù)形象總是直接性(實)與間接性(虛)的矛盾雙方的和諧統(tǒng)一。古代詩論強調(diào)虛實結(jié)合、虛實相生。范晞文《對床夜語》 中說：“ 《四虛序》 云 ‘不以虛為虛而以實為虛，化景物為情思，從首至尾，自然如行云流水，此其難也。否則偏于枯瘠，流于輕俗，而不足采矣’?！彼又e了化景物為情思的例子，劉長卿 《新年作》“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙”，說猴子早晚相伴，和柳樹同賞風(fēng)煙，比實實在在說他生活單調(diào)寂寞形象具體得多，而且更有情味。這是因為化實為虛以后，景成虛景，而情則成為實情，在詩人是化實為虛，在讀者則因虛見實了。因為詩人是運用藝術(shù)聯(lián)想而化實為虛的，所以能產(chǎn)生一種意在不言中的含蓄，它能調(diào)動讀者自身的生活經(jīng)驗，去完成詩人所創(chuàng)造的藝術(shù)境界，從而得到美感享受。劉熙載 《藝概·詞曲概》中指出“詞以不犯本位為高”(“不犯本位”是佛家禪宗曹洞宗的話頭，此指作詞不可質(zhì)實直說本意)，即指作詞不可質(zhì)實直說本意。他說蘇軾的 《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的虛寫之筆“尤覺空靈蘊藉”;而蘇軾 《滿庭芳》“老去君恩未報，空回首，彈鋏悲歌”的實寫之筆是直說本意，就不及了?；瘜崬樘?，虛實相生，常常形成空靈之境。“空”則含蓄，給人以回味的余地，從而更具詩意；“靈”則活動，體現(xiàn)作者意象的波瀾起伏，使詩詞免于板滯而自然流動。因此化實為虛確是很好的藝術(shù)表現(xiàn)手法。張炎 《詞源》 中說：“詞要清空，不要質(zhì)實； 清空則古雅峭拔，質(zhì)實則凝澀晦昧?！睆捻n元吉的這首詞和上述例子可以看出，張炎這種強調(diào)詞應(yīng)婉轉(zhuǎn)表情達意的看法是不無道理的。