抒情類·融和情景的宋詞賞析

【依據(jù)】情緒之與環(huán)境，常相依倚，若魂靈之與軀體，不可須臾離。寫情緒不能離景物，寫景物不能離情緒。情緒無(wú)形質(zhì)，景物無(wú)精神，必要互相附麗而形態(tài)乃得表見(jiàn)。若運(yùn)用精妙，則寫無(wú)精神之景物可見(jiàn)其栩栩欲生，寫無(wú)形質(zhì)之精神可見(jiàn)其盈盈欲出，是在技術(shù)…… (如柳永)“水風(fēng)輕、蘋花漸老； 月露冷、梧葉飄黃”、“海闊山遙，未知何處是瀟湘”、“斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)”等句，皆情文并茂，寫得來(lái)不知何處是情，何處是景。(梁?jiǎn)?《詞學(xué)》 下編)

【詞例】

玉 蝴 蝶

柳 永

望處雨收云斷，憑闌悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動(dòng)宋玉悲涼。水風(fēng)輕、蘋花漸老； 月露冷、梧葉飄黃。遣情傷，故人何在？煙水茫茫。難忘。文期酒會(huì)，幾孤風(fēng)月，屢變星霜。海闊山遙，未知何處是瀟湘？ 念雙燕、難憑遠(yuǎn)信； 指暮天、空識(shí)歸航。黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)。

【解析】情和景，是詩(shī)詞創(chuàng)作的兩個(gè)要素。“作詩(shī)不過(guò)情、景二端”(明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》)、“景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚”(明謝榛《四溟詩(shī)話》)。情與景之間，雖有在心在物之分，而情因景生，景以情合，二者相為表里?；橐来妗Ｋ?，王夫之說(shuō)：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠?！?《薑齋詩(shī)話》)柳永的《玉蝴蝶》就是這樣一首“情景交煉” (清張德瀛語(yǔ))、“妙合無(wú)垠”的佳制。

這是一首抒寫對(duì)遠(yuǎn)方友人深切思念的慢詞。上片由眼前蕭疏、清幽的秋景引發(fā)出對(duì)故人的思念，下片由對(duì)故人的思念回復(fù)到當(dāng)前的佇望，往復(fù)交織，首尾回環(huán)。

起句“望處雨收云斷”，寫即目所見(jiàn)之景。“望處”二字統(tǒng)攝全篇，后文所寫景物，皆為“望”中所見(jiàn)，所抒情感，皆因“望”而起。憑闌遠(yuǎn)望，最易傷情，更何況正值滿目蕭疏的清秋季節(jié)？“晚景蕭疏，堪動(dòng)宋玉悲涼”句，承“目送秋光”而向深層延展。“晚景”不只指自然界的日暮，也雙關(guān)著詞人年近遲暮的悲思。向晚黃昏的蕭疏秋景，不禁觸動(dòng)詞人如宋玉悲秋那樣一種思緒：“悲哉！ 秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰”，“廓落兮，羈旅而無(wú)友生”( 《九辯》)。宋玉所抒發(fā)的悲秋情懷和羈旅感慨，引起詞人的強(qiáng)烈共鳴和萬(wàn)般思緒?！翱皠?dòng)宋玉悲涼”一句，以少總多，曲包著詞人難以言達(dá)的濃重悲涼?！八L(fēng)輕、蘋花漸老； 月露冷、梧葉飄黃”兩句，仍承“目送秋光”，選取幾樣最能表現(xiàn)秋天特征的景物作精細(xì)的描寫： 那夏秋間開(kāi)放的白蘋花在秋風(fēng)的吹拂下漸漸地衰萎了； 那梧桐葉因月下霜露的浸染而變黃，一片片地飄零了。這兩句在景物描繪中也暗寓了詞人漂泊無(wú)定、光陰易逝的人生感慨。“遣情傷”三字由景及情，由悲秋而及懷人。詞人憑闌望去，俯仰所得，皆為孤寂蕭疏之秋景，足堪“情傷”;牽動(dòng)悲思，勾起懷人之情，就是自然而然的了?！肮嗜撕卧凇币还P拍到作意，點(diǎn)出“情傷”之由?！盁熕Ｃ！保臻煹木跋笠r托出詞人內(nèi)心的寂寞，迷蒙而不可望穿的景色，亦同因思念故人而產(chǎn)生的茫茫然的感情水乳交融。

換頭“難忘”二字陡接歇拍，將對(duì)故人的想望過(guò)渡到對(duì)故人的憶念：“文期酒會(huì)，幾孤風(fēng)月，屢變星霜?！蔽羧张c故人會(huì)聚一堂，飲酒作詩(shī)，那賞心樂(lè)事，至今難忘。然而分離之后，彼此天各一方，光陰已歷幾度星霜，多少良辰美景都白白地辜負(fù)了。這深沉的嘆息中，流露出久別故人的難耐與惆悵?！昂ｉ熒竭b，未知何處是瀟湘”二句，從回憶轉(zhuǎn)到眼前的思念，與歇拍“故人何在，煙水茫?！卑悼?。這兩句化用了柳宗元 《得盧衡州詩(shī)因以詩(shī)寄》“非是白蘋州畔客，還將遠(yuǎn)意問(wèn)瀟湘”的意境，以表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方友人的遙望和懷念。“海闊山遙”言故人隔離之遠(yuǎn)，“瀟湘”，虛指故人所在之地，“瀟湘”“未知何處”，傳達(dá)出因不知故人下落而悵惘茫然的心緒，也為“煙水茫?！敝嬖?。“念雙燕，難憑遠(yuǎn)信，指暮天、空識(shí)歸航?！毖矍半m有可以傳書的燕兒，但因不知故人在何處，而覺(jué)其“難憑”;指望天際歸舟是故人歸來(lái)，而終于悟其“空識(shí)”。謝脁詩(shī)有“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”(《之宣城郡出新林浦向板橋》)句，溫庭筠詞有“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲”( 《憶江南》) 的藝術(shù)描寫。柳永借用謝詩(shī)之句，化用溫詞之意，創(chuàng)造出新的詩(shī)歌形象和藝術(shù)情境，把故人何在之感、盼友歸來(lái)之情，寫得曲盡其致。詞人在萬(wàn)般無(wú)奈的情形下，只能 “黯相望”了。這一 “望”與開(kāi)篇第一句中的“望”遙相呼應(yīng)。“斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)。”以斷鴻的哀鳴，來(lái)襯托詞人的孤獨(dú)悵惘，聲情妙合而凄婉?！傲⒈M斜陽(yáng)”與 “憑闌悄悄”暗相勾連，活畫出抒情主人公佇立在夕陽(yáng)殘照里，如呆如癡、沉浸在深切的回憶與思念之中的形象。一“盡”字，見(jiàn)出佇立凝望之久，言有盡而意無(wú)窮。

這首詞，上片以寫景為主，景中有情；下片以寫情為主，情中有景。在具體的描寫之中，則情寓于景中，景是“含情”之景； 而 “晚景蕭疏”、“水風(fēng)輕、蘋花漸老； 月露冷、梧葉飄黃”、“故人何在，煙水茫?！?、“海闊山遙，未知何處是瀟湘”、“斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)”等抒寫，則簡(jiǎn)值分辨不出哪是情，哪是景。在這些句子中，凄清的秋景與詞人的內(nèi)心悲思、懷友深情，渾然融成一體了。

觸景生情——情景相生——情景交融是我國(guó)古典詩(shī)詞意境創(chuàng)造的基本途徑之一。明人顧起元有云：“作者內(nèi)激于志，外蕩于物，志與物泊然相遭于標(biāo)舉興會(huì)之時(shí)，而旖旎佚麗之形出焉。”景生情，情生景，二者相互生發(fā)與滲透，從而達(dá)到融合無(wú)間的狀態(tài)，美妙的詩(shī)歌意境便產(chǎn)生了。借景言情，寓情于景，所寫景物，不只對(duì)所抒之情起著規(guī)范作用，顯示著詩(shī)人思想感情的趨向，使 “無(wú)形質(zhì)”之情感物態(tài)化，使 “無(wú)精神”之景物意象化，從而加強(qiáng)詩(shī)歌的形象性、生動(dòng)性，而且 “情融乎 (景) 內(nèi)而深且長(zhǎng)”，“寓情于景而情愈深”。這種藝術(shù)效果，也就是梅堯臣所說(shuō)的 “狀難寫之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”(見(jiàn)歐陽(yáng)修 《六一詩(shī)話》)。