[北朝]民歌

其 二

門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱？

其 三

敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機(jī)杼聲，只聞女嘆息。

其 四

問女何所思，問女何所憶？阿婆許嫁女，今年無消息。
《樂府詩集》收《折楊柳枝辭》共四首，屬《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》。因與第一首與《折楊柳歌辭》第一首同，上已作分析，故此選三首。這三首均為閨情詩。
《折楊柳枝辭》第二首，由物及人，感物傷時(shí)，門前的那棵棗樹，雖然年復(fù)一年不覺枯朽，但年華易失，時(shí)不我待，人已覺老， “棗”與“早”同音雙關(guān)。逝者如斯，人卻如故。因此， “阿婆不嫁女，那得孫兒抱？”女子便心直口快地說出了自己的心事。這種有啥說啥，不遮不掩的表達(dá)方式，正表現(xiàn)了北方婦女直率爽朗的性格。此處與下邊第三首中的“阿婆”均指母親。這二句以俚語俗語融入詩句，淺顯易懂，老嫗童幼皆能解，不但不鄙俗，反而更顯得典雅高古。這種通俗而不庸俗，高雅而不雕飾，雅俗共賞的詩句，有一種寓高雅華茂于樸素自然之中的風(fēng)格美。
第四首和第三首緊密相連，為一組唱和之歌。前一首著重寫女子的嘆息聲，后一首則以問答體的形式，對女子嘆息之原因作了回答。
“敕敕何力力”,敕敕、力力，均為嘆息聲，與《地驅(qū)樂歌辭》的“側(cè)側(cè)力力”,《木蘭詩》的“唧唧力力”或“唧唧歷歷”同義。何，語助詞，相當(dāng)于“啊”。此句句法與《孔雀東南飛》中的“隱隱何甸甸”句相同。這一首的四句與《木蘭詩》的頭四句， 從形式到詞句都大致相同，未見其人，先聞其聲，從嘆息中可以窺見女子內(nèi)心之隱憂。
這首詩中的前三句為問句，后兩句為答句。這一句一答，卻說得簡潔明快?！皢柵嗡迹瑔柵嗡鶓?？”與《木蘭詩》中的問句完全相同，所不同的是答句。女子所嘆、所思、所憶之原因，在《木蘭詩》中先以“女亦無所思，女亦無所憶”二句與上問句相接，然后才告以可汗大點(diǎn)兵，木蘭為長女，欲代父從軍。而在這首詩中則針對所問直陳其事，與《木蘭詩》之蓄勢縱筆有別：“阿婆許嫁女，今年無消息”,急于出嫁，但苦于“無消息”,一種急不可耐的心情全盤托出。這樣回答含有不盡之情， “今年無消息”,何時(shí)才有消息呢！這種寓情于答的方式，使短短的詩篇中，充溢著激蕩的感情。
總之，這三首詩的最大特點(diǎn)是情理交融。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，本是自然之情理，但礙于“阿婆之命”,不能自由婚配，建立自己美滿幸福的家庭；雖然阿婆已允許出嫁，但等來盼去仍如泥牛入海。這“敕敕何力力”的嘆息聲，正是這種欲嫁不能， 坐等不及的急切心情的必然反響，入情入理，情中有理，理中含情，情理統(tǒng)一，使其言足以感人，使聲足以動(dòng)耳，有一種使感奮的悲劇美。