散文·徐弘祖文《游黃山后記》

戊午九月初三日 出白岳榔梅庵，至桃源橋，從小橋右下，陡甚，即舊向黃山路也。七十里，宿江邨。

初四日 十五里，至湯口。五里，至湯寺，浴于湯池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黃泥崗，向時(shí)云里諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底。轉(zhuǎn)入石門，越天都之脅而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半。路旁一岐東上，乃昔所未至者，遂前趨直上，幾達(dá)天都側(cè)。復(fù)北上，行石罅中，石峰片片夾起，路宛轉(zhuǎn)石間，塞者鑿之，陡者級(jí)之，斷者架木通之，懸者植梯接之。下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛披，燦若圖繡。因念黃山當(dāng)生平奇覽，而有奇若此，前未一探，茲游快且愧矣。時(shí)夫仆俱阻險(xiǎn)行后，余亦停弗上，乃一路奇景，不覺引余獨(dú)往。既登峰頭，一庵翼然，為文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右蓮花，背倚玉屏風(fēng)。兩峰秀色，俱可手?jǐn)垺Ｋ念櫰娣邋e(cuò)列，眾壑縱橫，真黃山絕勝處！ 非再至，焉知其奇若此？ 遇游僧澄源至，興甚勇。時(shí)已過午，奴輩適至。立庵前，指點(diǎn)兩峰，庵僧謂：“天都雖近而無路，蓮花可登而路遙，只宜近盼天都，明日登蓮頂?！庇嗖粡?，決意游天都，挾澄源、奴子，仍下峽路。至天都側(cè)，從流石蛇行而上，攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側(cè)削則援崖，每至手足無可著處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？ 終亦不顧。歷險(xiǎn)數(shù)次，遂達(dá)峰頂，惟一石頂，壁起猶數(shù)十丈，澄源尋視其側(cè)，得級(jí)，挾予以登，萬峰無不下伏，獨(dú)蓮花與抗耳。時(shí)濃霧半作半止，每一陣至，則對(duì)面不見。眺蓮花諸峰，多在霧中，獨(dú)上天都，予至其前，則霧徙于后；予越其右，則霧出于左。其松猶有曲挺縱橫者，柏雖大干如臂，無不平貼石上如苔蘚然。山高風(fēng)巨，霧氣去來無定，下盼諸峰，時(shí)出為碧嶠，時(shí)沒為銀海。再眺山下，則日光晶晶，別一區(qū)宇也。日漸暮，遂前其足，手向后據(jù)地，坐而下脫，至險(xiǎn)絕處，澄澄并肩手相接。度險(xiǎn)下至山坳，暝色已合，復(fù)從峽度棧以上，止文殊院。

初五日 平明，從天都峰坳中北下二里，石壁岈然，其下蓮花洞，正與前坑石筍對(duì)峙，一塢幽然。別澄源下山，至前岐路側(cè)，向蓮花峰而趨。一路沿危壁西行，凡再降升，將下百步云梯，有路可直躋蓮花峰，既陟而磴絕，疑而復(fù)下。隔峰一僧高呼曰：“此正蓮花道也！”乃從石坡側(cè)度石隙，徑小而峻，峰頂皆巨石鼎峙，中空如室，從其中迭級(jí)直上，級(jí)窮洞轉(zhuǎn)，屈曲奇詭，如下上樓閣中，忘其峻出天表也。一里，得茅廬，倚石罅中，方徘徊欲升，則前呼道之僧至矣。僧號(hào)凌虛，結(jié)茅于此者，遂與把臂陟頂。頂上一石，懸隔二丈，僧取梯以度，其巔廓然。四望空碧，即天都亦俯首矣。蓋是峰居黃山之中，獨(dú)出諸峰上，四面巖壁環(huán)聳，遇朝陽霽色，鮮映層發(fā)，令人狂叫欲舞。久之，返茅庵。凌虛出粥相餉，啜一盂。乃下至岐路側(cè)，過大悲頂，上天門。三里，至煉丹臺(tái)，循臺(tái)嘴而下。觀玉屏風(fēng)、三海門諸峰，悉從深塢中壁立起。其丹臺(tái)一岡中垂，頗無奇峻，惟瞰翠微之背，塢中峰巒錯(cuò)聳，上下周映，非此不盡瞻眺之奇耳。還過平天矼，下后海，入智空庵，別焉。三里，下獅子林，趨石筍矼，至向年所登尖峰上，倚松而坐，瞰塢中峰石回?cái)€，藻繢滿眼，始覺匡廬、石門，或具一體，或缺一面，不若此之閎博富麗也。久之，上接引崖，下眺塢中，陰陰覺有異。復(fù)至岡上尖峰側(cè)，踐流石，援棘草，隨坑而下，愈下愈深，諸峰自相掩蔽，不能一目盡也。日暮，返獅子林。

初六日 別霞光，從山坑向丞相原。下七里，至白沙嶺，霞光復(fù)至，因余欲觀牌樓石，恐白沙庵無指者，追來為導(dǎo)。遂同上嶺，指嶺右隔坡，有石叢立，下分上并，即牌樓石也。余欲逾坑溯澗，直造其下，僧謂：“棘迷路絕，必不能行，若從坑直下丞相原，不必復(fù)上此嶺，若欲從仙燈而往，不若即由此嶺東向?！庇鄰闹瓗X脊行。嶺橫亙天都、蓮花之北，狹甚，旁不容足，南北皆崇峰夾映。嶺盡北下，仰瞻右峰羅漢石，圓頭禿頂，儼然二僧也。下至坑中，逾澗以上。共四里，登仙燈洞。洞南向，正對(duì)天都之陰，僧架閣連板于外，而內(nèi)猶穹然，天趣未盡刊也。復(fù)南下三里，過丞相原，山間一夾地耳。其庵頗整，四顧無奇，竟不入。復(fù)南向循山腰行五里，漸下，澗中泉聲沸然，從石間九級(jí)下瀉，每級(jí)一下，有潭淵碧，所謂九龍?zhí)兑?。黃山無懸流飛瀑，惟此耳。又下五里，過苦竹灘，轉(zhuǎn)循太平縣路，向東北行。

(據(jù)乾隆刻本《徐霞客游記》，下同)

徐弘祖字振之，號(hào)霞客，生于明萬歷十四年丁丑十一月二十七日，據(jù)周寧霞按《二千年中西歷對(duì)照表》查核，生年應(yīng)為1587年1月4日。一般均認(rèn)為是1586年。卒于崇禎十四年(1641)。是明代著名地理學(xué)家。無意仕途，愛漫游。從二十一歲(1607)泛舟太湖起，至五十四歲(1640)重病返家止，有三十多年漫游各地，問名山訪奇水探險(xiǎn)洞，“苦游不住鐵鞋穿，踏倒昆侖又向前”(唐泰《天游曲》)，考察祖國山河的奇?zhèn)W秘，足跡遍及江蘇、浙江、福建、山東、河北、山西、陜西、河南、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、云南、四川十六個(gè)省。因其酷愛旅行，不辭辛苦，經(jīng)常餐霞宿露，朋友送別號(hào)霞客。在旅行途中，徐霞客堅(jiān)持以日記形式記錄所見所聞。他逝世以后，友人和后人把這些日記整理、補(bǔ)缺、校訂，直至1776年《徐霞客游記》正式出版。

《徐霞客游記》約六十萬字，是一部宏偉博大的地理學(xué)著作，是世界上第一部廣泛地系統(tǒng)地探索、記載巖溶地貌的巨制，“像是一位二十世紀(jì)的野外勘測家所寫的考察記錄”(李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》)。同時(shí)也是一部富有文學(xué)價(jià)值的游記著作，“游記之多，遂莫過于斯篇”(《四庫全書總目提要》)。

徐弘祖的游歷考察一般以徐母逝世為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。《游黃山后記》寫于1618年，是前期的日記。

黃山位于安徽省南部，是我國著名的風(fēng)景區(qū)。秦代稱黟(yī依)山，傳說黃帝曾游于此，故唐代改稱黃山。黃山風(fēng)景區(qū)分為前海、天海、西海、東海、后海五大風(fēng)景區(qū)，有大大小小山峰七十二座，其中名峰三十六座，天都峰、蓮花峰為最高的山峰，高峻且景佳。徐霞客1616年曾游過黃山，兩年以后(1618)再游，考察了前海、天海以及后海、東海的一部分景觀，以天都峰、蓮花峰為主要對(duì)象?！队吸S山后記》就是這次考察的日記，是歷代久傳不衰的著名游記。

《游黃山后記》記敘了徐霞客的黃山三日游。游記從戊午九月初三日起筆，這一日只寫路途經(jīng)歷，未及黃山，不在游黃山的記敘重點(diǎn)之列?！凹磁f向黃山路也”一句，點(diǎn)題面“后”字，說明并非初游。湯口在黃山腳下，是登黃山必經(jīng)之處。故從“至湯口”始開始了徐霞客的黃山三日游。

第一日游——九月初四。從湯口起程，上黃泥崗，初見黃山景色：“向時(shí)云里諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底。”用“向時(shí)”領(lǐng)起諸句，表現(xiàn)登高前后的不同感受。此前，峰在云中；此時(shí)，峰落眼底?！稗D(zhuǎn)入石門，越天都之脅而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半”。轉(zhuǎn)入石門，經(jīng)過天都峰的山腰，就看到天都、蓮花二峰挺拔秀麗地聳立在半空中，初點(diǎn)黃山主要景觀之一天都峰。沿著宛轉(zhuǎn)于石縫中間的小路繼續(xù)攀登，到了新的高點(diǎn)，鳥瞰山下，一派美景收入視野：陡峭的山谷，陰暗幽深；山間的楓樹、松樹交錯(cuò)相生，是一幅燦爛絢麗的錦繡圖畫。接下去寫登文殊院。一路上奇景異色強(qiáng)烈地吸引著作者，不知不覺地登上峰頂，文殊院出現(xiàn)在眼前。從文殊院觀覽天都、蓮花二峰，景色秀美清新，簡直可以用手兜攬過來玩賞。接著寫徐霞客不顧庵僧“只宜近盼天都”的勸阻，決意游覽天都，歷險(xiǎn)數(shù)次，終于登上了天都峰頂。這里只有一座石頂，像墻壁一般兀地突起有數(shù)十丈之高，澄源找到一個(gè)石坡，徐霞客攀登上去，舉目環(huán)視，“萬峰無不下伏，獨(dú)蓮花與抗耳”。著一“抗”字，極言天都峰之高，只有蓮花峰可以與它比試高低，與前文二峰獨(dú)“秀出天半”照應(yīng)。接著，重點(diǎn)寫天都峰的景色。先寫霧景，呈現(xiàn)出種種狀態(tài)： 濃霧半作半止時(shí)，“每一陣至，則對(duì)面不見”;遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望“蓮花諸峰，多在霧中”;天都峰頂?shù)撵F極為有趣，“予至其前，則霧徙于后；予越其右，則霧出于左”。以“徙”、“出”二字寫霧忽興忽止、飄忽不定的狀況，與作者“至”、“越”的行動(dòng)相對(duì)出現(xiàn)，更見詩味。

寫了霧景，再寫松柏，“猶有曲挺縱橫者，柏雖大干如臂，無不平貼石上如苔蘚然”，“曲挺”，繪松柏的形狀；“縱橫”，寫眾多松柏交錯(cuò)生長的情狀。這些松柏長得雖說有胳膀那么粗大，卻一律貼著石頭生長，像苔蘚植物一般。

寫畢怪松，復(fù)寫霧氣。這次描繪的是風(fēng)中之霧，去來無定，因此“下盼諸峰，時(shí)出為碧嶠，時(shí)沒為銀?！?，用“碧嶠”、“銀?！眮頎顚懼T峰霧氣出沒時(shí)的勝景，具體、形象、生動(dòng)?！霸偬魃较?，則日光晶晶，別一區(qū)宇也”，筆峰一轉(zhuǎn)寫眺望到的山下景象?！熬ЬА?，用來描摹陽光明麗的氣象，與上文霧中山色對(duì)比，兩種景致各具奇態(tài)，和上面的寫霧、寫松柏，都是極言天都峰之高。最后寫下山并宿于文殊院作結(jié)。

初四日游，由湯池上黃泥崗，入石門，登文殊院，游天都，止文殊院，重點(diǎn)寫天都勝景。

第二日游——九月初五日。這天一早徐霞客從天都峰山腳出發(fā)，很快便走上登蓮花峰的山路?！耙宦费匚１谖餍?，凡再降升，將下百步云梯，有路可直躋蓮花峰，既陟而磴絕，疑而復(fù)下”。這里用“凡再降升”(兩次上登又下行)、“百步云梯”和“既陟而磴絕”，極寫山中西行之艱難曲折。正在石階斷絕、再覓道路的時(shí)候，一位和尚指點(diǎn)了一條道，徐霞客循著那路走去，“乃從石坡側(cè)度石隙，徑小而峻”，道路又窄又陡，登至峰頂，“皆巨石懸峙，中空如室，從其中迭級(jí)直上，級(jí)窮洞轉(zhuǎn)，屈曲奇詭，如上下樓閣中，忘其峻出天表也”。“迭級(jí)直上”，描述向上登攀的情況?！捌嬖帯保娈惗嘧?，用來形容階窮洞轉(zhuǎn)之后的道路的狀況，好像是在樓閣中上上下下。僧人凌虛與霞客作伴，互相攙扶著臂膀，登上蓮花峰頂，果然別見洞天，“其巔廓然”，由峰頂四下瞭望，全是碧藍(lán)的天空，覺得天都峰也矮了一截。因?yàn)樯徎ǚ遄【狱S山的中心地帶，又高出其他山峰，所以從這里觀覽黃山山景，“令人狂叫欲舞”：“四面巖壁環(huán)聳，遇朝陽霽色，鮮映層發(fā)”，既有雄偉之姿，又有艷麗之美。特別是朝陽、霽色中的山色，更令人心曠神怡，太陽初出或雨后放晴，嬌艷的光輝一層一層地放射著光芒。游覽蓮花峰后，徐霞客在凌虛的茅棚用過粥飯便下山，經(jīng)過大悲頂峰、天門峰、煉丹臺(tái)，觀玉屏、三海門諸峰等景點(diǎn)，覽盡一路奇麗風(fēng)光，而后將其與廬山和石門山兩大風(fēng)景名勝相比較，結(jié)論是： 廬山、石門總有不足之處，都不如黃山博大多姿、美麗。最后以日暮返回獅子林收束。

第三日游——九月初六日，這是在游覽天都、蓮花峰之后，繼續(xù)觀賞沿途景致，諸如牌樓石、羅漢石、丞相原、九龍?zhí)兜?，著墨不多，與前者相較，主次分明。

《游黃山后記》寫作上有三個(gè)特點(diǎn)。

(1)突出主體景觀，繪出各自特色。人稱黃山有四絕： 怪石、云海、奇松、溫泉。徐霞客描繪天都、蓮花，正是從這些絕處落墨。寫天都峰，突出寫云與松柏。天都峰上云霧繚繞，松柏橫生。這里的松柏與眾不同，確為奇松怪柏，有的彎曲，有的挺直，縱橫交錯(cuò)，這里的云霧，把人們帶入飄飄忽忽、云騰霧罩的神話般境界。《游黃山后記》中對(duì)黃山云海的描摹，落筆不凡，而且是幾副筆墨同時(shí)勾抹。第一筆勾勒動(dòng)態(tài)的霧景，“濃霧半作半止”，作時(shí)，對(duì)面的人和物視而不見；止時(shí)未施筆墨，給讀者空出一片聯(lián)想的天地。第二筆涂抹出來的是眺望蓮花諸峰時(shí)的情景，林立的山峰多在山霧朦朧中。第三筆更見其妙，也是動(dòng)中寫霧，卻另換筆墨，以游者感覺狀霧，“予至其前，則霧從于后；予越其右，則霧出于左”，寫得情趣橫生，霧像頑皮的孩子和游人嬉戲，左躲右閃，前藏后隱，游人本在霧中，卻似乎難與霧同駐，讀著這般描寫，不禁叫人神往，真的想登天都，看看那飄逸神秘的霧景。第四筆勾畫霧氣中的黃山勝景，也是寫其動(dòng)態(tài)美，但筆法又是一變，在霧氣去來無定的特定環(huán)境中狀寫霧景： 霧去時(shí)，群峰顯露，滿眼峰巒，滿眼松柏，一派青翠蒼郁的景象；霧來時(shí)，千峰萬巖為霧氣吞沒，眼前剩下一片茫茫的云海。碧嶠一銀海，銀海一碧嶠，變幻莫測，參差有致。第五筆忙中偷閑，不描云海，且繪山下景色，那里與山中全然不同，一派日光晶晶的明朗艷麗的景象，以此襯托山中霧景，妙筆生花，因有“日光晶晶”的“區(qū)宇”，與時(shí)為碧嶠、時(shí)為銀海的黃山云海交相輝映，使景色絢麗多姿，同時(shí)有碧嶠的濃綠，銀海的潔白，綠、白、紅三色涂抹得黃山氣象萬千，美不勝收。

描繪天都風(fēng)光，筆墨用于寫奇松，狀云海，而寫蓮花峰的景色卻幾乎是專寫山石了。登上了巔，頂上的一塊大石頭“懸隔二丈”，無法通過，僧人凌虛取來梯子方才度過，展現(xiàn)在眼前的卻是開闊、空曠的山巔，在亂石穿空的黃山里它顯得多么奇特。登上蓮花峰頂，眺望黃山諸峰，方知蓮花峰是黃山中最高的山峰，“天都亦俯首”，蓮花峰“獨(dú)出諸峰上”，實(shí)為黃山第一峰。徐霞客的結(jié)論，修正了歷來把天都峰作為黃山最高峰的說法。令人驚異的是今人通過科學(xué)勘測證實(shí)了徐霞客的考察結(jié)果，實(shí)在難能可貴。在黃山的制高點(diǎn)上觀覽黃山勝景，自然大飽眼福，作者以“四面巖壁環(huán)聳，遇朝陽霽色，鮮映層發(fā)”幾筆，大勾大抹，繪出一幅誘人的圖畫?！皫r壁環(huán)聳”，寥寥四字，活畫出蓮花峰周圍的山勢，峰多而險(xiǎn)峻；然后以一“遇”字領(lǐng)起，虛寫一筆，狀寫朝陽、霽色之時(shí)的景觀，也是只出四字“鮮映層發(fā)”?！磅r映”寫出紅彤彤的陽光照耀下的濃艷的山色，已是炫目耀眼，更著“層發(fā)”二字，使“鮮映”的景色飛動(dòng)起來，那艷美的光彩，層層鋪展，流光溢彩，令人賞心悅目。

(2) 以天都、蓮花為重點(diǎn)，鋪寫游跡所至的種種景色，構(gòu)成多姿多彩美不勝收的黃山景觀。

《游黃山后記》描繪天都峰、蓮花峰別費(fèi)匠心。但作者并未停留于此，而是以它們?yōu)橹行?，把筆觸進(jìn)一步伸向黃山的諸多景觀?！队吸S山后記》把黃山五大風(fēng)景區(qū)的代表性景物幾乎都涉及了，貫穿諸景的線索，便是作者的游跡。循著作者的游蹤所至，一邊描繪黃山其他景點(diǎn)，一邊記敘旅程的奇險(xiǎn)。這樣與著重描繪的天都峰、蓮花峰相映襯，點(diǎn)面結(jié)合，相得益彰，給人以如臨其境的整體感受，獲得了全方位的審美效果。

(3) 以繪景為主，滲入寫人、抒情，把景與人和情融為一體，交相輝映，增大了容量，加強(qiáng)了感染力?！队吸S山后記》在繪景過程中寫了三位僧人，澄源、凌虛和霞光，而且分布很均勻，三日游中，每一日出現(xiàn)一位。他們的言談和主動(dòng)當(dāng)向?qū)?，以粥待客等助人為樂的精神，給景物描寫增添了生機(jī)，為游記增添了情趣。同時(shí)，作者在狀寫景物的過程中順適文勢，施以抒情筆墨，增加了感情色彩。如在“幾達(dá)天都側(cè)”，看到黃山如畫時(shí)，寫了一段抒情意味很濃厚的話：“因念黃山當(dāng)生平奇覽，而有奇若此，前未一探，茲游快且愧矣。時(shí)夫仆俱阻險(xiǎn)行后，余亦停弗上，乃一路奇景，不覺引余獨(dú)往。”表達(dá)了作者對(duì)祖國大好江山的熱愛之情。此后又補(bǔ)一筆“真黃山絕勝處”，“非再至，焉知其奇若此？”使熱愛之情愈加濃烈。文中還常常在敘寫中嵌入一兩筆抒情、議論，使得景中有情，情景并生，飽蘸感情。

這篇游記，以游跡為線索，把黃山種種景點(diǎn)編織起來，構(gòu)成一幅以天都、蓮花為主體的黃山諸勝雄偉壯麗的長軸畫?！吧酱l理，臚列目前”(《徐霞客游記·潘耒序》)，表達(dá)了作者對(duì)祖國江山的熱愛與贊美，表現(xiàn)出作者百折不回地探奇尋勝的勇敢而堅(jiān)毅的精神。