貞觀初，太宗謂監(jiān)修國(guó)史房玄齡曰：“比見(jiàn)前、后《漢史》載錄楊雄《甘泉》、《羽獵》^①，司馬相如《子虛》、《上林》^②，班固《兩都》等賦^③，此既文體浮華，無(wú)益勸誡，何假書(shū)之史策^④?其有上書(shū)論事，詞理切直，可裨于政理者，朕從與不從皆須備載。”　　

貞觀十一年，著作佐郎鄧隆^⑤表請(qǐng)編次^⑥太宗文章為集。太宗謂曰：“朕若制事出令^⑦，有益于人者，史則書(shū)之，足為不朽。若事不師古，亂政害物，雖有詞藻，終貽后代笑，非所須也。只如梁武帝父子^⑧及陳后主^⑨、隋煬帝，亦大有文集，而所為多不法，宗社皆須臾傾覆。凡人主惟在德行，何必要事^⑩文章耶？”竟不許。

貞觀十三年，褚遂良為諫議大夫，兼知起居注^?。太宗問(wèn)曰：“卿比^?知起居，書(shū)何等事？大抵于人君得觀見(jiàn)否？朕欲見(jiàn)此注記者，將卻觀^?所為得失以自警戒耳！”遂良曰：“今之起居，古之左、右史^?，以記人君言行，善惡畢^?書(shū)，庶幾^?人主不為非法，不聞帝王躬自^?觀史?！碧谠唬骸半抻胁簧疲浔赜浺?？”遂良曰：“臣聞守道不如守官，臣職當(dāng)載筆^?，何不書(shū)之?！秉S門(mén)侍郎劉洎進(jìn)曰：“人君有過(guò)失，如日月之蝕，人皆見(jiàn)之。設(shè)令遂良不記，天下之人皆記之矣?！?/p>

貞觀十四年，太宗謂房玄齡曰：“朕每觀前代史書(shū)，彰善癉^?惡，足為將來(lái)規(guī)誡。不知自古當(dāng)代國(guó)史，何因不令帝王親見(jiàn)之？”對(duì)曰：“國(guó)史既善惡必書(shū)，庶幾人主不為非法。止應(yīng)畏有忤旨，故不得見(jiàn)也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。今欲自看國(guó)史者，蓋有善事，固不須論；若有不善，亦欲以為鑒誡，使得自修改耳。卿可撰錄進(jìn)來(lái)?！毙g等遂刪略國(guó)史為編年體，撰高祖、太宗實(shí)錄各二十卷，表上之。太宗見(jiàn)六月四日事^?，語(yǔ)多微文^?，乃謂玄齡曰：“昔周公誅管、蔡而周室安，季友鴆叔牙而魯國(guó)寧^?，朕之所為，義同此類(lèi)，蓋所以安社稷，利萬(wàn)民耳。史官執(zhí)筆，何煩有隱？宜即改削浮詞，直書(shū)其事?！笔讨形横缱嘣唬骸俺悸勅酥魑痪幼饦O，無(wú)所忌憚，惟有國(guó)史，用為懲惡勸善，書(shū)不以實(shí)，后嗣何觀？陛下今遣史官正其辭，雅合^?至公之道。”

〔注釋〕?、佟钚郏骸∮肿鲹P(yáng)雄，字子云，成都人，漢代文學(xué)家。漢成帝時(shí)從帝自甘泉還，奏《甘泉賦》以諷；后從帝羽獵，作《羽獵賦》以諷。 ②　司馬相如：　漢文學(xué)家，成都人。撰《子虛賦》，漢武帝讀而善之；又撰《上林賦》，其卒章歸之于節(jié)儉，有諷諫之意。 ③　班固：　字孟堅(jiān)，陜西扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人，東漢史學(xué)家、文學(xué)家。歷二十余年修成《漢書(shū)》，又善作賦，成《西都賦》、《東都賦》，合稱(chēng)《兩都賦》。 ④　史策：　即史冊(cè)。 ⑤　鄧?。骸〖脆囀缆?，避唐太宗諱，除“世”字。歷任修史學(xué)士、著作佐郎、著作郎等職。據(jù)《資治通鑒》載，其上疏請(qǐng)編御集之事在貞觀十二年(638年)。 ⑥　編次：　按次序編排起來(lái)。 ⑦　制事出令：　制定政策、下達(dá)詔令。 ⑧　梁武帝父子：　南朝梁武帝蕭衍及昭明太子蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)曾召集文學(xué)之士，撰集《文選》30卷。 ⑨　陳后主：　名叔寶，南朝陳朝末代皇帝。在位時(shí)多與狎客賦詩(shī)，如《玉樹(shù)后庭花》之類(lèi)。陳被隋滅后，封長(zhǎng)城公。 ⑩　事：　從事，寫(xiě)作。 ?　知起居注：　唐朝史官名，負(fù)責(zé)記錄皇帝的言行。起居注，記載君王言行的史書(shū)。 ?　比：　近來(lái)。 ?　卻觀：　再看一看。 ?　左、右史：　《禮記》載：“天子動(dòng)則左史書(shū)之，言則右史書(shū)之?！??　畢：　全，都。 ?　庶幾：　希望，但愿。 ?　躬自：　親自。 ?　載筆：　從事記錄。載，從事。 ?　癉：　憎恨，抨擊。 ?　六月四日事：　指武德九年(626年)，六月丁巳，秦王李世民在玄武門(mén)殺太子建成、齊王元吉。 ?　微文：　意思含蓄，不明白講出來(lái)。 ?　季友鴆叔牙而魯國(guó)寧：　春秋時(shí)魯莊公有三弟，慶父、叔牙、季友。莊公想立兒子班為嗣君，故意問(wèn)叔牙誰(shuí)可繼承爵位，叔牙說(shuō)：“慶父可立?！鼻f公恨他，又問(wèn)季友，季友請(qǐng)求立班為嗣君。于是季友就秉承莊公的意思，叫人用毒酒藥死叔牙。 ?　雅合：　正好相合，真正符合。

【鑒賞】　本篇內(nèi)容主要記載了太宗對(duì)編撰文集、史書(shū)及“實(shí)錄”內(nèi)容的一些看法及行為。

唐太宗曾言：“以古為鏡，可以知興替。”(《任賢》)重視以史為鑒是貞觀之治盛世出現(xiàn)的原因之一，也是執(zhí)政理念的一個(gè)顯著特點(diǎn)?！坝[前王之得失，為在身之龜鏡”(《冊(cè)府元龜》卷五五四《國(guó)史部·恩獎(jiǎng)》)，正因?yàn)榇?，貞觀時(shí)期非常重視修史，成果空前輝煌。25部正史中，有8部出自這一時(shí)期，其中6部即《晉書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《隋書(shū)》，都是唐太宗詔令史官撰修而成。(《南史》、《北史》由李延壽父子私家修撰)貞觀三年(629年)，太宗“令德棻與秘書(shū)郎岑文本修周史，中書(shū)舍人李百藥修齊史，著作郎姚思廉修梁、陳史，秘書(shū)監(jiān)魏徵修隋史，與尚書(shū)左仆射房玄齡總監(jiān)諸代史”(《舊唐書(shū)》卷七十三)。從分工來(lái)看，宰相房玄齡是總監(jiān)修，而魏徵以秘書(shū)監(jiān)“總知其務(wù)”，“凡有贊論，徵多預(yù)焉”(《史通·外篇卷十二》)。除《隋書(shū)》緒論外，《北齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》的總論部分，由魏徵撰寫(xiě)。唐太宗還專(zhuān)門(mén)成立史館，直屬于宰相機(jī)關(guān)的門(mén)下省，使其取代秘書(shū)省著作局的修史之職。正式設(shè)立史館，是對(duì)歷代官方修史形式的制度化。從這一時(shí)期始，由國(guó)家設(shè)館修史、宰相監(jiān)修國(guó)史成為歷代沿襲的定制。貞觀十七年(643年)，唐太宗詔令褚遂良監(jiān)修《五代史志》，此書(shū)直至高宗顯慶元年(656年)方成，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，成為正史中書(shū)志編纂的里程碑。貞觀二十年(646年)，唐太宗又下令重修《晉書(shū)》，史館人員廣泛參與修撰，歷時(shí)兩年多成書(shū)。此外，本朝歷史的編纂亦為唐太宗所重視。

唐太宗重史，重在從中吸取執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。反對(duì)在史書(shū)中收錄辭藻華麗卻無(wú)益于勸誡的文章，是他這一觀點(diǎn)的體現(xiàn)。太宗提到的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》中的幾篇文章，均為兩漢時(shí)期著名辭賦家的代表作。揚(yáng)雄《甘泉賦》描寫(xiě)了甘泉宮的氣勢(shì)，《羽獵賦》描寫(xiě)帝王盛大的打獵場(chǎng)面；司馬相如《子虛賦》、《上林賦》，都是用鋪張揚(yáng)厲的手法表現(xiàn)帝王宮苑之大，游獵之壯觀；班固《兩都賦》描寫(xiě)東都洛陽(yáng)和西都長(zhǎng)安的壯觀景色，頌揚(yáng)東漢帝王。太宗讀后，覺(jué)得文章雖美，但內(nèi)容浮華，無(wú)益于勸誡，何必寫(xiě)在史書(shū)上面。他把這一觀點(diǎn)告訴房玄齡，意在對(duì)修史工作作出指導(dǎo)：　史書(shū)收錄文章要以有益于教化為標(biāo)準(zhǔn)。依此標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)今上書(shū)論事者，只要詞理切直，有裨益于政治的，不論是否被采納，都應(yīng)完備記錄下來(lái)。

重視實(shí)際，在唐太宗拒絕為自己編輯文集一事上也得到清晰反映。唐太宗文武雙全，非為一介武夫。在文的方面，他喜愛(ài)書(shū)法、擅長(zhǎng)辭賦。但他認(rèn)為自己作為“人主”，“事文章”非職責(zé)所在。若制定的政策、下達(dá)的詔令有益于世人，史書(shū)上必會(huì)載錄，足以流傳后世；反之，若政策詔令危害國(guó)家百姓，雖有辭賦出眾的文章，只會(huì)成為子孫后代的笑柄。如此看來(lái)，編輯自己的文集沒(méi)有絲毫益處。自魏晉南北朝以來(lái)，文學(xué)發(fā)達(dá)，文士輩出，文集的編輯蔚然成風(fēng)，很多皇帝受到影響，如唐太宗提到的梁武帝父子、陳后主和隋煬帝即染上此風(fēng)。南北朝時(shí)期的梁武帝父子，史稱(chēng)“一門(mén)能文”、“人人有集”。尤其8個(gè)兒子中的3個(gè)和梁武帝并稱(chēng)“四蕭”，在文學(xué)史上如“三曹”、“二主”一樣享有盛名。梁武帝蕭衍博學(xué)多才，著述豐富，其中自己的文集就有兵法、詩(shī)賦、雜文等各種，明代張溥稱(chēng)贊其“藝能博學(xué)，人君罕有”(《漢魏六朝百三家集題辭注·梁武帝集》)。昭明太子蕭統(tǒng)，短短一生也編有多種文集，除自己的文集20卷外，其編撰的《陶淵明集》8卷、《文選》30卷在中國(guó)文學(xué)史上都具有里程碑意義?，F(xiàn)存《昭明太子集》五卷為明人輯錄而成。簡(jiǎn)文帝蕭綱、梁元帝蕭繹亦均有諸多文集傳世。但蕭氏父子不事朝政，導(dǎo)致侯景之亂，政權(quán)為他人所奪。號(hào)稱(chēng)“二主”之一的陳后主，為南北朝時(shí)代陳國(guó)皇帝。其熱衷詩(shī)文，不理朝政，后國(guó)家為隋軍所滅，自己也做了亡國(guó)奴。陳后主著有文集50卷行于世(《隋書(shū)志》作39卷，此從《兩唐書(shū)志》)?！端鍟?shū)·煬帝紀(jì)》說(shuō)隋煬帝“好學(xué)，善屬文”?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》著錄《煬帝集》55卷，《新唐書(shū)·藝文志》著錄《隋煬帝集》30卷，但此二本今已佚失。今所傳《隋煬帝集》8卷為明人輯錄。后人對(duì)其詩(shī)歌的評(píng)價(jià)甚高，甚至視其為隋朝的文壇領(lǐng)袖。唐太宗總結(jié)：　此三人均擅長(zhǎng)辭賦且都有文集傳世，但政權(quán)并不能因此長(zhǎng)久，反而由于行為不端而很快覆亡。因此須得引以為戒，不允許臣下編撰自己的文集。

后兩則內(nèi)容，是有關(guān)當(dāng)朝歷史的編撰。貞觀年間的當(dāng)代史，主要有三種形式：　國(guó)史、實(shí)錄、起居注。起居注是“錄天子法度”的一種編年體史書(shū)，以年時(shí)月日為序記事。作為記錄天子言行法令的第一手原始資料，起居注是編修實(shí)錄的重要依據(jù)。最早的起居注，是漢武帝時(shí)的《禁中起居注》。東漢明帝時(shí)，也有《明帝起居注》，但多為宮廷內(nèi)部自行編撰，往往由有文才的后妃擔(dān)任(如明帝時(shí)的馬皇后)，名為女史。至魏晉南北朝時(shí)期，皇帝身邊始設(shè)專(zhuān)職與專(zhuān)人負(fù)責(zé)編撰。隋代在內(nèi)史省設(shè)起居舍人。唐初除在中書(shū)省設(shè)起居舍人兩名外，又于門(mén)下省設(shè)起居郎兩名，共同記錄皇帝每日言行。天子御殿，起居郎居左，舍人居右。參照古代左史記事、右史記言之制，起居郎掌錄皇帝起居法度，起居舍人掌錄皇帝制誥。唐初溫大雅的《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》3卷，流傳至今。貞觀時(shí)期，起居注官員常由其他官員兼任，稱(chēng)“知起居注”、“知起居事”。給事中杜正倫、諫議大夫褚遂良等人都曾擔(dān)任過(guò)此職。對(duì)于起居注官員的“善惡畢書(shū)”，唐太宗還是支持的?！渡餮哉Z(yǔ)》篇中，杜正倫進(jìn)諫說(shuō)修起居注，必然秉筆直書(shū)，他非常高興地給予了賞賜。到了貞觀中后期，唐太宗對(duì)起居注中的記載，很是好奇，提出想要觀看，被褚遂良拒絕。理由很簡(jiǎn)單：　起居注若置于皇帝的監(jiān)控之下，必將影響自己的秉筆直錄。秉筆直書(shū)是中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。元代戈直為《貞觀政要》作注，前面有個(gè)按語(yǔ)，說(shuō)吳兢“嘗撰《則天實(shí)錄》，直言無(wú)諱，當(dāng)世之董狐云”(見(jiàn)《貞觀政要序》)。董狐，春秋晉國(guó)時(shí)史官。公元前607年，晉國(guó)大臣趙盾因避晉靈公殺害而出走。還未出境，其族人趙穿殺晉靈公。他認(rèn)為責(zé)任在趙盾，故以“趙盾弒其君”記下此事。董狐被譽(yù)為良史。班固在《漢書(shū)·司馬遷傳》中說(shuō)，“遷有良史之才”，“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”。唐代史學(xué)家劉知幾在《史通·直書(shū)》中強(qiáng)調(diào)，“君舉必書(shū)”，“寧為蘭摧玉折，不作瓦礫長(zhǎng)存”。

皇帝不看起居注是一貫的傳統(tǒng)，禇遂良認(rèn)為不能為唐太宗破例。但唐太宗這一念頭并未打消，在第二年對(duì)監(jiān)修國(guó)史的房玄齡提出觀看的要求。唐太宗強(qiáng)調(diào)自己與古人不同，親看史書(shū)是希望能夠觀得失以警戒。房玄齡拗不過(guò)，只得把國(guó)史刪減，撰成《高祖實(shí)錄》、《太宗實(shí)錄》呈給唐太宗。不管主觀意圖如何，唐太宗執(zhí)意觀史的行為已經(jīng)對(duì)編史工作造成了干擾。這次觀史，唐太宗看到了實(shí)錄中對(duì)玄武門(mén)之變的記載?，F(xiàn)無(wú)法獲知，是否房玄齡等人因唐太宗而作出了修改?？傊铺诳吹叫溟T(mén)之變的記錄頗為隱晦。唐太宗要求觀本朝國(guó)史，諫議大夫朱子奢曾進(jìn)言勸阻：“陛下獨(dú)覽《起居》，于事無(wú)失，若以此法傳示子孫，竊恐曾、玄之后或非上智，飾非護(hù)短，史官必不免刑誅。如此，則莫不希風(fēng)順旨，全身遠(yuǎn)害，悠悠千載，何所信乎！”(《資治通鑒》卷一九七)唐太宗不因看到負(fù)面記載而誅殺史官，并不代表以后的皇帝也能這樣英明。朱子奢說(shuō)得很明白，此例一開(kāi)，必將給后世史官秉筆直書(shū)造成可怕的陰影，破壞自古以來(lái)史官制度的良好傳統(tǒng)！但唐太宗這回終于沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去。雖然唐太宗出于對(duì)秉筆直書(shū)的史官傳統(tǒng)的維護(hù)，要求房玄齡“改削浮詞，直書(shū)其事”，但由此造成的不良影響也是客觀事實(shí)。吳兢不因唐太宗早期的豐功偉業(yè)，而不直錄其晚年的不足。所以說(shuō)《貞觀政要》是體現(xiàn)了中國(guó)史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的一本著作。