文章的勢和氣脈。它包括文章內(nèi)在邏輯力量的強大和外在表現(xiàn)形式的諧調(diào)。文氣實質(zhì)上是對文章從內(nèi)容到形式兩方面統(tǒng)一的美學(xué)要求。

文氣之說始于曹丕。他在《典論·論文》中首次將古代“氣”的概念引入文論，提出“文以氣為主”的說法。后劉勰、韓愈等人對此說多有論述。清代章學(xué)誠說：“凡文不足以動人，所以動人者氣也。凡文不足以入人，所以入人者情也。氣積而文昌，情深而文摯；氣昌而情摯，天下之至文也?！?《文史通義·史德》)可見，文氣與情理一樣，是使文章動人的重要條件。

文氣包括兩方面內(nèi)容。首先是思想內(nèi)容方面強大的邏輯力量。這在議論文中表現(xiàn)為綱目的清晰、顯豁、有條理，合乎事物的發(fā)展規(guī)律；推理、判斷要有嚴(yán)密的邏輯。在記敘文中表現(xiàn)為把材料組接、粘合起來的凝聚力。其次是表現(xiàn)形式方面諧調(diào)的字句音節(jié)。

要寫出富有文氣的文章，必須做到：1。在思想內(nèi)容方面要具有強大的邏輯力量。它包括：對事理正確、深刻的認(rèn)識；對事理準(zhǔn)確、周嚴(yán)的剖析。2。在表現(xiàn)形式方面要講究技能技巧。它包括：在語言運用方面講究字句聲調(diào)。如調(diào)整字句的奇偶；駢、散句式的錯落使用；適當(dāng)?shù)剡\用對偶排比；行文中要注之以情以及善于使用關(guān)聯(lián)詞、虛詞等。在結(jié)構(gòu)技巧方面講究蓄勢。