古時候……菩薩以經(jīng)商為生。那時， 在迦尸國的一個邊境村莊里，住著許多木匠。有個禿頂木匠在刨木頭時，一只蚊子停在他的銅碗似的禿頂上， 象用錐子扎他的頭。他對坐在自己身旁的兒子說：“孩子，有只蚊子叮我頭頂，象用錐子扎我。給我趕走它！”“爸爸，你忍一忍， 我一下子就能把打它打死?！边@時，菩薩來到這個村子辦貨，恰好坐在這個木匠的工棚里。這個木匠催促兒子道：“孩子， 快把這只蚊子趕走?！眱鹤哟饝?yīng)道：“爸爸，我來了?！彼驹诟赣H的背后，拿起一把鋒利的板斧，一心要打死蚊子，結(jié)果將父親的腦袋砍成了兩半。木匠當即倒地而死。
菩薩目睹這個兒子的行為，心想：
“聰明的仇人也比愚蠢的朋友好， 因為他懼怕懲罰，不會殺人。”于是念了這首偈頌：

仇人倘有理智，勝似愚蠢朋友，
請看傻子殺蚊，砍碎父親腦殼。

菩薩念完這首偈頌，就起身走了。木匠的親友們?yōu)槟窘撑e行了安葬儀式。

——《佛本生故事選》(同上)

這篇寓言情節(jié)很簡單：一個木匠的兒子用斧頭劈叮住木匠禿頭上的蚊子，結(jié)果將木匠劈死。作品的寓意，結(jié)尾已經(jīng)點出：“聰明的仇人也比愚蠢的朋友好，因為他懼怕懲罰，不會殺人?！?br>但是，這篇情節(jié)簡單的寓言，寓意卻不簡單。除作品結(jié)尾已點出的外，還有：
不要自作聰明，好心干壞事。木匠明明要兒子將蚊子“趕走”,而且“趕走”二字連說了兩次，但兒子卻不去趕， 自作聰明，用斧頭劈，使父親喪命。兒子斧劈蚊子的動機是好的， 而效果卻極壞。不少好心干壞事的，就是由于自作聰明。
不同質(zhì)的矛盾，要用不同的方法去解決?！@是哲學上的寓意。蚊子叮在光頭上，以趕走的方法最好；用拍打的方法次之，因為打重了會傷著頭，打輕了又不能將蚊子打死。用斧劈的方法最差，“用斧頭劈”可以解決別的矛盾，但不能用來解決蚊子叮人的矛盾。
這篇作品在藝術(shù)上，我們可以于細微處見匠心。如：木匠是在“刨木頭”時被蚊子叮，因為“刨木頭”,沒用斧頭，他的兒子才可能用斧頭劈蚊子。作者又替木匠設(shè)計了一個“銅碗似的禿頭”,這樣，蚊子才可能去叮；如果毛發(fā)叢生，蚊子就無法插嘴，后面斧劈的情節(jié)也就無從產(chǎn)生了。 又如： 木匠的兒子拿起板斧是“站在父親的背后，”這就使木匠被劈符合情理，因為木匠看不見兒子操斧；否則，木匠就會制止他。又由于板斧“鋒利”,所以“父親的腦袋砍成了兩半?！薄獜倪@些細微之處，我們可以看見作者慘淡經(jīng)營的藝術(shù)匠心。
這則寓言還見于其他佛經(jīng)。如：《十誦律》中也有“打蚊”故事，情節(jié)大同小異，曾被釋道世(唐高宗時人)編入《法苑珠林》之中。歐洲和我國民間寓言中也有類似故事，可能受到這則故事的影響。