昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於緝熙，單厥心，肆其靖之。
這是康王以后祭祀成王的詩。
成王名誦，武王之子，康王之父。他即位的時候，周民族已經(jīng)完成了征服整個中原的事業(yè)。盡管他在位的最初幾年里發(fā)生了以殷代殘余勢力為主的武裝叛亂，但經(jīng)過斗爭，攝行政事的周公終于平定了這次叛亂。到成王親政的時候，天下已十分安定，并且開始走向繁榮的局面。他和康王統(tǒng)治的期間，是周王朝的鼎盛時期，史稱“成康盛世”。因此，他在周王朝歷史發(fā)展中所占的地位與文王武王不同，他不是創(chuàng)業(yè)之君，而是守成之君。他之被謚為“成”,也就是這個意思。
此詩的作者正是抓住了這一特點(diǎn)來歌頌成王的功德。詩歌先以高度凝練的筆墨點(diǎn)明上天對周人的眷顧與文武二王的締造之功。接著用概括的手法塑造出成王這個守成之君的形象。全詩大意是說： 文武二王(后) 接受上天 (昊天) 的定命，(成命) 建立了周朝。成王繼承此一天命，卻不敢安寧 (康)。他日夜積德以承順天意又做得很宏深和靜密(宥，寬意),他為了繼承先王的光明業(yè)績費(fèi)盡了心力，(於，無義感嘆詞，單，同“殫”,厥，其)。因此，直到如今，天下仍然很安靜(靖，安)。
不敢偷安，日夜積德，勞心費(fèi)力以理國政，一個守成之君的作為無過于此了； 而長時間致天下于太平局面，一個守成之君的功勞也無過于此。可見，此詩用意十分嚴(yán)謹(jǐn)、恰到好處，不多什么，也不少什么。因此姚際恒說此詩“通首密練”。