《贈(zèng)張五弟》詩(shī)：“窗外鳥(niǎo)聲閑，階前虎心善?！薄半A前”句甚奇而仍平，此摩詰能用柔筆處。(施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》)

【詩(shī)例】

戲贈(zèng)張五弟諲三首 (其一)

王維

吾弟東山時(shí)，心尚一何遠(yuǎn)。

日高猶自臥，鐘動(dòng)始能飯。

領(lǐng)上發(fā)未梳，床頭書(shū)不卷。

清川興悠悠，空林對(duì)偃蹇。

青苔石上凈，細(xì)草松下軟。

窗外鳥(niǎo)聲閑，階前虎心善。

徒然萬(wàn)象多，淡爾大虛緬。

一知與物平，自顧為人淺。

對(duì)君忽自得，浮念不煩遣。

【解析】

“能用柔筆”，詩(shī)人將本是奇險(xiǎn)宏大抑或平淡實(shí)在的事物寫(xiě)得新鮮別致、妙趣橫生，讀來(lái)使人親切、愉悅。如“踏花歸來(lái)馬蹄香”句，踏遍千山萬(wàn)水、本是沾滿污泥的馬蹄，在看花回來(lái)后竟然也變香了。想象奇特，同時(shí)也暗中點(diǎn)明花兒確是芬芳。再如李白“山從人面起，云傍馬頭生”句，詩(shī)人將高山、白云、人、馬置于同一平面，仿佛雄偉的山巒、縹緲的云彩也隨同騎手起伏運(yùn)動(dòng)，讀來(lái)饒有興趣。這也是種典型的泛神論世界觀作用下的作品。

王維這首詩(shī)，內(nèi)容是贊頌張五弟遠(yuǎn)離塵世，縱浪大化，取法自然的隱居生活。首句中“吾弟東山時(shí)，心尚一何遠(yuǎn)?！笔侨?shī)主題句，引起下面的文字。然后以鋪敘手法，將張五弟的種種疏懶、清靜的生活以細(xì)細(xì)描繪。從睡覺(jué)、吃飯、梳頭、卷書(shū)、漫步、仰臥到詩(shī)人感嘆，通過(guò)這一系列生活小節(jié)，極力刻畫(huà)張五弟那任性而為、不為世俗習(xí)慣羈絆的生活態(tài)度。“青苔石上凈，細(xì)草松下軟。窗外鳥(niǎo)聲閑，階前虎心善。”四句皆用柔筆。分明是張五弟的仙風(fēng)道氣影響了周?chē)挛?，石上青苔顯得格外干凈，樹(shù)下細(xì)草也變得更加細(xì)軟。慣于噪人的鳥(niǎo)兒叫起來(lái)聲音也顯得自在而悠閑，甚至連兇暴的老虎也溫馴如家養(yǎng)之物。這極度夸張之辭乍看顯然不可思議，待仔細(xì)品味，卻發(fā)現(xiàn)不合理卻合情，虎之心善與周?chē)挛?包括人在內(nèi))的精神實(shí)質(zhì)是一致的，都是為了襯托張五弟的遺形骸、齊萬(wàn)物的作風(fēng)。正是由于這一柔筆的運(yùn)用，全詩(shī)基調(diào)才自然渾成。若道虎心惡，雖合乎常理，卻是大煞風(fēng)景，上下調(diào)子不一致，顯得自相矛盾了。而這一“善”字，使人想到：殘暴的老虎也能因主人公熏染而改變本性，那主人公之魅力可想而知。怪不得詩(shī)人感嘆 “對(duì)君忽自得，浮念不煩遣”呢！

柔筆的運(yùn)用，一般說(shuō)來(lái)是聯(lián)想作用的結(jié)果。詩(shī)人由于情之所動(dòng)，興之所致，將時(shí)間、空間上相接近的兩種事物的屬性互相等同地聯(lián)系于一處。這是種由此及彼的既簡(jiǎn)單而又奇特的反射。詩(shī)人在表現(xiàn)某種對(duì)象時(shí)，忽生奇想，將筆觸引到與之有關(guān)的另一對(duì)象身上，進(jìn)行間接的表現(xiàn)，由實(shí)生虛，虛以助實(shí)。暴戾的老虎也如同人一樣有了“善心”，張五弟的修行可見(jiàn)其功夫。剛剛看花歸來(lái)，那沁人心脾的香氣還縈繞在身邊，于是想到馬蹄也會(huì)變得香了。這種由甲到乙的想象看上去似乎只有一步之距，必然會(huì)發(fā)生。實(shí)則錯(cuò)覺(jué)。即便是一步之路途，但能否借助想象跨越過(guò)去，卻是檢驗(yàn)詩(shī)人與常人的一個(gè)極好標(biāo)準(zhǔn)。常人就此論此，在分析中割裂聯(lián)系，一葉障目。而詩(shī)人卻能用其特有的整體綜合、情感思維的能力，出人意料地溝通二者。達(dá)到以彼證此的效果。下一步便是運(yùn)筆功夫了。柔筆要求詩(shī)人將險(xiǎn)怪平淡之物寫(xiě)得生動(dòng)傳神，要有化假為真，化丑為美的才思。

運(yùn)用柔筆的動(dòng)力何在？在我們看來(lái)，和詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境有很大關(guān)系。作家一般在平靜緩和的心境下構(gòu)思，他能悠然從容地仔細(xì)觀照環(huán)境、錘煉字句，恰如其分地表現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容。也就是說(shuō)，詩(shī)人心緒保持一種微妙的平衡狀態(tài)。若情感郁積胸中、勃然爆發(fā)，如長(zhǎng)江大河不可遏止，那詩(shī)歌語(yǔ)言也定會(huì)擲地有聲、鏗鏘作響，呈“剛筆”之勢(shì)。所以山水田園、消遣排解之作頗適合于用 “柔筆”的手法。

作家“能用柔筆”，必須講究“煉字功夫”。漢語(yǔ)言的單音節(jié)性、一字多義性等對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言提出極高要求。詩(shī)人只能以一個(gè)或幾個(gè)精心選擇的文字去濃縮、物化某種構(gòu)思成果。同樣，詩(shī)人用柔筆，必須有化奇險(xiǎn)為平直，化樸實(shí)為有趣，化闊大為纖巧，化對(duì)立為統(tǒng)一的魅力。一句話，經(jīng)過(guò)詩(shī)人點(diǎn)撥，就能傳達(dá)出一種與主體相親和的情感內(nèi)容。所以，詩(shī)中運(yùn)柔筆時(shí)所憑借的幾個(gè)字眼，能傳達(dá)出數(shù)倍于幾句詩(shī)所包含的詩(shī)意，確是一字千鈞。讀者讀到此處，戛然頓住、不解其意，以為詩(shī)人好奇尚險(xiǎn)，故弄玄虛，孰不知詩(shī)歌精華盡在于此，漢語(yǔ)言的魅力正在于此。千百年來(lái)，文人學(xué)士苦思冥想、絞盡腦汁，精心從語(yǔ)言組合群中進(jìn)行精心雕琢、選擇，將漢語(yǔ)言美感發(fā)揮到極致。然無(wú)論何時(shí)，必須牢記：“奇而仍平”乃是不可更改的圭臬。詩(shī)歌是種高級(jí)的文字游戲，所以運(yùn)筆要奇；但詩(shī)歌又要讓人讀懂，所以筆勢(shì)要“平”。虎心不可“善”，而人心能“善”。然欲說(shuō)人心“善”，卻先明言虎心“善”?；⑿囊蚝味吧啤?，不言而喻，是人心“善”所致，則人心何等地“善”。讀者諸公，自可揣度。邏輯上看，這種聯(lián)想是極端荒謬的；但對(duì)于詩(shī)歌中語(yǔ)言應(yīng)用而言卻是極端高妙的?？茖W(xué)與藝術(shù)分野正在于此。