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詩(shī)文 昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。
釋義

昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。

昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。

【詩(shī)句】昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。
【出處】唐·崔顥《黃鶴樓》。
【意思】古代的仙人已乘黃鶴飛走 了,這里空留下一座黃鶴樓。黃鶴一去 再也不返還,唯有天上的白云千載百年 空自飄悠。黃鶴樓:故址在今湖北省武 漢市蛇山的黃鵠磯頭。相傳始建于三 國(guó)時(shí)期,歷代屢毀屢建。1985年已重建 于蛇山高觀山西坡。復(fù):再。
【鑒賞】昔日神話傳說(shuō)中的仙人已經(jīng)乘鶴遠(yuǎn)去,只有這曾經(jīng)見(jiàn)證他登 仙的黃鶴樓長(zhǎng)留此地。載著仙人的黃鶴早已一去不返,唯有千年以來(lái)的 白云依舊悠悠飄蕩。詩(shī)句描寫(xiě)的是詩(shī)人登臨黃鶴樓時(shí)的所見(jiàn)所想,以古 風(fēng)句法入律詩(shī),不拘格律,手法古拙而意境曠遠(yuǎn)。一段駕鶴登仙的傳說(shuō), 兩個(gè)“空”字的無(wú)奈引出了兩組引人嘆息的對(duì)比:昔人已去,空留故樓,傳 說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比流露出人世的無(wú)奈;黃鶴不返,白云悠悠,往昔與現(xiàn)今的 比照彰顯著世事的滄桑。詩(shī)句給人一種時(shí)空的交錯(cuò)感,讓人不由在滄海 桑田之間發(fā)出一聲沉重的長(zhǎng)嘆。
【用法例釋】
一、用以形容黃鶴樓久 負(fù)盛名,美輪美奐。[例]每次來(lái)武漢路 過(guò)蛇山腳下,就會(huì)想起崔顥的千古佳 句——“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃 鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠 悠?!蔽叶嘞胗幸惶熳约阂材艿巧舷碛?“天下絕景”盛譽(yù)的黃鶴樓呀! (陳諾 《游黃鶴樓》)
二、前兩句用以形容人去 樓空。[例]我們來(lái)到大學(xué)英文系的一間 普通房間,門(mén)口的墻上鑲著一塊銅牌, 上面刻著:安格爾(1908—1991),這里 便是“國(guó)際寫(xiě)作中心”的辦公室了。我 們真有“昔人已乘黃鶴去,此處空余黃 鶴樓”的感慨。(賈宏圖《到愛(ài)荷華去游 泳》)
三、后兩句用以形容事物或人一去 不返,銷(xiāo)聲匿跡。[例]1977年7月,四 川省林業(yè)廳勘探隊(duì)不相信黑竹溝的神 秘傳說(shuō),技術(shù)員老陳和助手小李背著工 具勇敢地闖進(jìn)了關(guān)門(mén)石,豈料,“黃鶴一 去不復(fù)還,白云千載空悠悠”。兩人進(jìn) 去后就再也沒(méi)有出來(lái)。(子鐘《吃人的 黑竹溝》)
【全詩(shī)】
《黃鶴樓》
.[唐].崔顥
昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
【全詩(shī)賞析】?
? ? ?崔顥是盛唐時(shí)代享有盛名的詩(shī)人。他的七律《黃鶴樓》,在當(dāng)時(shí)和后代都極受人們的贊揚(yáng)。宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》中甚至說(shuō):“唐人七言律詩(shī),當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一”。
? ? ? 黃鶴樓舊址,在今湖北省武漢市長(zhǎng)江大橋武昌橋頭黃鶴磯上?!肚逡唤y(tǒng)志》云:“黃鶴山在江夏縣(今武昌)治西隅,一名黃鵠山?!陡尽罚骸S鶴山自高冠山西至于江,其首隆然,黃鶴樓枕焉?!笨磥?lái)黃鶴樓是因黃鶴山而得名的。然而費(fèi)文袆登仙駕鶴于此之說(shuō)既見(jiàn)于《圖經(jīng)》,仙人子安乘黃鶴過(guò)此之說(shuō)又見(jiàn)于《齊諧志》,可見(jiàn)黃鶴樓因仙人乘黃鶴而得名,早成為民間傳說(shuō)。崔顥于仕途失意、飄泊無(wú)依之際來(lái)登此樓,自有吊古傷今之感。而這種吊古傷今之感正好與這些傳說(shuō)拍合,于是觸動(dòng)靈感,寫(xiě)出了一氣旋轉(zhuǎn)的頭兩聯(lián),遂關(guān)千古登臨之口。
? ? “昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓?!睒牵且韵扇顺它S鶴得名的,人與黃鶴俱去,空余此樓,徒有黃鶴之名而已!吊古傷今之意,借鶴去樓留點(diǎn)出,何等超脫!鶴已去而樓空留,已可謂感慨淋漓;更出人意外的是詩(shī)人又就“黃鶴去”騰空飛躍,突進(jìn)一層:“黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠!”黃鶴飛去時(shí)白云悠悠;黃鶴一去不返,而白云依舊悠悠;然而既然當(dāng)年與白云俱在的黃鶴一去不返了,那么白云雖在,也只是“空悠悠”而已!四句詩(shī),一氣貫注,盤(pán)旋轉(zhuǎn)折,“黃鶴”三見(jiàn),“空”字重出,雖緊扣詩(shī)題“黃鶴樓”寫(xiě)樓的今昔變化,而詩(shī)人吊古傷今的情懷,已躍然紙上。
? ? “晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲”一聯(lián)寫(xiě)登樓北望所見(jiàn)的景物。黃鶴樓與漢陽(yáng)隔江相望,故先看到“晴川”,后看到漢陽(yáng)樹(shù)?!按ā?,指漢江。因?yàn)樘鞖馇缑?,故隔江之漢陽(yáng)樹(shù),歷歷如在目前。鸚鵡洲,在黃鶴樓東北長(zhǎng)江中,詩(shī)人從黃鶴樓望去,但見(jiàn)洲上芳草萋萋,可能想到了《楚辭·招隱士》中“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”的名句,引起了思鄉(xiāng)之情,于是遠(yuǎn)望故鄉(xiāng),寫(xiě)出了尾聯(lián)。
? ?尾聯(lián)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁”,緊承三聯(lián)而來(lái)。作者的家鄉(xiāng)汴州在武昌東北,三聯(lián)寫(xiě)隔江看到漢陽(yáng)樹(shù)和鸚鵡洲,從這個(gè)方向極目遠(yuǎn)望,自然就想到家鄉(xiāng),因而抒發(fā)了鄉(xiāng)愁;但這鄉(xiāng)愁又借暮景作形象的表現(xiàn),不流于概念化。登樓縱目,時(shí)光流逝,近處的江面上已是煙靄沉沉,遠(yuǎn)處呢,更顯得暮色蒼茫,家鄉(xiāng)又遙隔千里,怎能望得見(jiàn)!于是發(fā)出了“何處是”,“使人愁”的感嘆。
? ? 這首詩(shī)就內(nèi)容說(shuō),只寫(xiě)登樓所見(jiàn)的景物和憑吊古跡、思念故鄉(xiāng)的心情,說(shuō)不上有什么重大意義。但這些情景,卻很有普遍性,在舊時(shí)代尤其如此,而詩(shī)人把這些情景又表現(xiàn)得那么好,所以很能激起人們心靈上的共鳴。因此,這首詩(shī)就成了千古擅名之作?!短撇抛觽鳌?卷一)有云:“崔顥游武昌,登黃鶴樓,感慨賦詩(shī)。及李白來(lái),曰:‘眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭?!療o(wú)作而去,為哲匠斂手云?!?《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二十一和《苕溪漁隱叢話》前集卷五所引《該聞錄》,也有類似的記載。)這也許是傳說(shuō),但也并不是沒(méi)有根據(jù)。李白的確一再效法崔作,可見(jiàn)多么心折。其《鸚鵡洲》云:“鸚鵡東過(guò)吳江水,江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去,芳洲之樹(shù)何青青!煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖,岸夾桃花錦浪生。遷客此時(shí)徒極目,長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明?”前四句,摹仿之跡宛然。其《登金陵鳳凰臺(tái)》云:“鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鷺洲??倿楦≡颇鼙稳?,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?!贝嗽?shī)雖學(xué)崔作,但只用前兩句便概括了崔作前四句的“鶴去云悠”之感,留出次聯(lián)寫(xiě)吳晉陳?ài)E,又以浮云蔽日的感慨作結(jié),內(nèi)容似較深厚。但論者仍認(rèn)為“不及崔詩(shī)之超妙”。
? ? ?不過(guò),在章法上,崔顥也并非前無(wú)所承。沈佺期《龍池篇》的前四句是這樣的:“龍池躍龍龍已飛,龍德先天天不違。池開(kāi)天漢分黃道,龍向天門(mén)入紫微?!彼木渲腥涑霈F(xiàn)“龍”,與《黃鶴樓》前四句中三句出現(xiàn)“黃鶴”是一致的,當(dāng)然崔作的句法更活、更靈動(dòng)。

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