燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。
春風(fēng)不相識，何事入羅幃？

這是一首熱烈而又溫柔的古相思曲。
詩歌開始即以燕草、秦桑起興，通過對燕、秦兩地富有典型特征的景物描繪，表現(xiàn)思婦天涯此時濃厚的相思之情。“燕草如碧絲”是思婦對丈夫服役地境況的虛想； 這一虛想本身就包含著思婦的一片深情。試想，在古代，交通、氣象均不發(fā)達(dá)，如果沒有一千次、一萬次對燕地冷暖的密切關(guān)注，沒有 “萬戶搗衣聲”的秋夜喚起的刻骨相思，沒有 “一夜絮征袍”的針眼織進(jìn)的綿密深情，何以有燕草狀如碧絲的準(zhǔn)確推想？
緊承首句，作者的筆觸突然又從遠(yuǎn)到近，從 “燕草”轉(zhuǎn)到 “秦桑”,不僅突出了所思的遙遙不可期突出了思婦春思的凄苦， 而且 “燕草”、 “秦?！钡膱鼍稗D(zhuǎn)換，也使這首敘寫春愁閨怨的詩作鉛華去盡，走出了閨房、庭院的狹小天地，在空間上拓寬了詩歌抒情的深度厚度，顯示了李白詩歌豪邁飄逸的獨(dú)特風(fēng)格。另外，選取 “秦桑”這一與古代婦女勞作密切相關(guān)的典型景物，也顯得別具匠心。時當(dāng)暮春或初夏，這時候綠肥紅瘦，正是落花季節(jié)，桑葉肥碩，已使綠枝不勝重負(fù)。由此我們不難想起 《詩經(jīng)·氓》 中以桑之榮枯比棄婦容顏、際遇變遷，浮沉的著名比喻。杜牧有一首 《嘆花詩》云： “自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時?？耧L(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝！ ”當(dāng)然，這是寫一位晚歸者的追悔與懊惱，而 “秦桑低綠枝”則是望歸者的自況與感傷，暗寓著備受冷落的思婦的深切期盼。兩相對照，我們就不難發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的豐富的象征意義。
有了前面比興句的鋪墊，第三、四句的抒情便顯得水到渠成，呼之欲出?！爱?dāng)君懷歸日，是妾斷腸時”,可謂痛極之語。天涯同時，而景物兩異，正是“天長路遠(yuǎn)思飛苦，夢魂不到關(guān)山難”,“長相思”的煎熬，使少婦頗嘗 “摧心肝”的痛苦，于是情不自禁，作哀怨語。絕少溫柔敦厚，言情大膽率直。
五、六句是前面所抒情感的進(jìn)一步發(fā)展。少婦思夫，肝腸寸斷，于是眼前的一切都為之黯然失色?！按猴L(fēng)不相識，何事入羅幃”,春風(fēng)，在古典詩詞中常是美好事物的象征，然而少婦對此卻頗不領(lǐng)情，反而怨其多事，撩人情思。春風(fēng)化雨，復(fù)蘇萬物，春天欣欣向榮的景象，使少婦嫉妒不已，懊惱不已，而且，長期的空閨獨(dú)守生活，使少婦不愿面對這姹紫嫣紅的季節(jié)，孤寂、幽黯的心靈無法承認(rèn)、接受眼前世界的大紅大綠，故而發(fā)出 “春風(fēng)不相識”的慨嘆。敦煌曲子詞 《鵲踏技》 “叵耐靈鵲多漫語，送喜何曾有憑據(jù)”,與此可謂異曲同工，都是癡人癡語，無理而妙，表現(xiàn)了思婦的失望和哀傷情緒。
李白曾作詩 《寄內(nèi)》 : “三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻！ ”頗能體察、理解古代婦女的不幸遭遇。在李白集中，這種描寫 “太常妻”們寂寞生活的作品占有不少分量，顯示了一代詩人既豪放不羈又兒女情長的豐富精神世界。