張若虛

春江潮水連海平，　　　海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，　　　何處春江無月明！
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，　　　月照花林皆似霰；
空里流霜不覺飛，　　　汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，　　　皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？ 　　 江月何年初照人？
人生代代無窮已，　　　江月年年只相似；
不知江月照何人，　　　但見長江送流水。
白云一片去悠悠，　　　青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子，　　　何處相思明月樓，
可憐樓上月徘徊?！　?應(yīng)照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，　　　搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，　　　愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，　　　魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，　　　可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，　　　江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，　　　碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，　　　落月?lián)u情滿江樹。
這個詩題常為人們用以描寫艷情詩，但張若虛此詩不同，卻能脫俗地寫出新境界。不論寫春江月夜景色，或者抒發(fā)別離相思之情，都已經(jīng)滌蕩了宮體詩那種色情的、不健康的成分。
全詩三十六句，四句一轉(zhuǎn)韻，共九韻，每韻構(gòu)成一個小的詩節(jié)。這首詩可讀性極強，一讀即可成誦。下邊就按四句一節(jié)進行具體解說。

一、尋求精神歸宿的哲理沉思

先看它對“春江月色”的描繪——
　　　春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！
起句切題，點出其中的“春”、“江”、“月”三字。并隨帶又包進了另外有關(guān)的二字：“潮”與“?！?讓大家的思維朝著這五個字展開聯(lián)想，馳騁想象：
嚴(yán)冬驅(qū)走了，暖春已光臨，河流冰雪消融，潮汐漲，江海平，月潮生；而且，月照周天，波隨萬里。
你看，這個開頭，一口氣說出了眾多的物理與哲理：上至天文、氣象，下至江川、地理，均已點到，一個“共”字把“月”與“潮”的微妙關(guān)系拈了出來：潮因月漲，月由潮托出?！霸鹿渤鄙钡摹吧弊?，也用得很妙，把無生命的“月”與“潮”擬人化了，滲進了詩人的主觀情感，似乎他們都具有生命了，像一對孿生姐妹，同生共長。如果把“生”改用“升”字，恐就無此效果了。
接著，又來一個特寫境頭——
　　　江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰 (xiàn); 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
這里的宛轉(zhuǎn)，是曲折的意思。芳甸，長滿花木的平野；霰，原指雪子，此形容月光照耀下的花朵，即花月映輝之光。流霜，古人認(rèn)為“霜”也如雪一樣，是從天上落下來的，故云“飛霜”。這是說，在月光下，霜飛流也不能覺察，江灘上的白沙也不易分辨了。這一詩節(jié)還是圍繞詩題而寫的：由江寫到花，又由花寫到月，并用月光下的“芳甸”和如“霜”的“花林”,以及“流霜”、“白沙”等各種泛出白顏色的其他景物來襯托“月光”的皎潔。后兩句，一句寫天上，一句寫地上，似乎整個宇宙渲染上了純白色的一個凈化世界，從這種境界出發(fā)，很自然地引起人們對深邃人生哲理的沉思和探索。因此，第三詩節(jié)說——
　　　江上一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？ 江月何年初照人？
這樣，詩人就把人們的視線，一下子從春、江、花、月引向了“夜空”。那太空純凈極了：沒有一絲云彩，沒有一顆寒星，也沒有一粒塵埃，只有一輪高懸其中的明月，更顯其“孤”了。于是，詩人翩翩的遐想發(fā)生了，哲理的沉思開始了——它摒棄了人世間的紛紜難題，而把它凈化為兩個“?”號。即：
江邊誰第一個見到明月？江月又是哪個時候把自己的光輝照進人間？
在這里，詩人把一個“初”字突出了出來。最初是誰發(fā)見了月亮，是誰發(fā)現(xiàn)了月亮的“美”?又是什么時候最初照明了人間？照亮了人們的心坎？這些乍看似乎有點稚氣的疑問，其實，這是一個很嚴(yán)肅也是很難解的對宇宙精華和人生真諦的探詢。君不見嗎？ 自張若虛提出這個問題后，有多少文人墨客發(fā)出同類的疑問？盛唐大詩人李白就曾問道：
　　　青天明月來幾時？我今停杯一問之?！袢瞬灰姽艜r月，今月曾經(jīng)照古人。

( 《把酒問月》)

宋代大詞人蘇軾也說：
　　　明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？

( 《水調(diào)歌頭·明月幾時有》)

這些詩詞中的“對月”、“問月”和“詠月”,已經(jīng)不光是在寫景了，而是升華為借月追溯人生的原始，求索宇宙的發(fā)端。也不僅僅是藝術(shù)的遐想，而且是深深的哲理的冥思！
不管詩人這些遐想似乎無根，但沉思的結(jié)果，還是有啟發(fā)的。于是，詩人就進一步深有感慨地吟詠——
　　　人生代代無窮已，江月年年望相似； 不知江月待何人，但見長江送流水。
頭兩句把自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，均已“包舉”了：上句含蘊著代代相傳，無窮嬗變的發(fā)展觀點；下句則閃爍著世界永恒、物質(zhì)不滅的哲理光輝。你那“江月”喲，總是生在海上，懸于空中，像似在等待什么人，可是總沒有等到。長江的水，不斷地淌呀淌呀，什么時候方把她期待的人送了來呢？
詩人的遐想是從“孤月輪”而來的，由“月的孤寂”聯(lián)想到“月的期待”,然后再由“月的期待”,一躍而引到“思婦念遠(yuǎn)”上來。于是，詩歌此后，即從春江月色的描寫轉(zhuǎn)入人生現(xiàn)實：男女相思的抒發(fā)。

二、對游子、思婦的詠嘆

先看下邊四句——
　　　白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？ 何處相思明月樓？
青楓浦，有二說，一說是今湖南瀏陽縣之瀏水之中，又名雙楓浦。一說，這是泛指遙遠(yuǎn)荒辟的水邊。“浦”,水口，即江行分手之處。我看以第二說為妥，不必坐實。誰家與何處，是互文見義。至于扁舟子，應(yīng)作何解？也有二說，一說“今夜扁舟(小船)中是誰家的女子？”另一說，把“扁舟子”看成一個合成詞，即駕舟飄蕩江湖的游子。應(yīng)以后一說為是。
在封建時代，“游子”與“思婦”,是一對孿生的詞，他們的“兩地相思”是經(jīng)常存在的生活現(xiàn)實，在封建文人的筆下，也常常出現(xiàn)這類題材的詩詞詠嘆?！靶性啤迸c“流水”,本性相似：來去匆匆，用情不專，輕易離別。因此，詩人就從“江水”想到了“白云”,又由“白云悠悠”飄蕩引出了游子思婦的兩地相思。這種“白云悠悠”與“浦口分手”的情景，更容易牽動人們的離愁。在這月光之下，是誰家的游子搖著一片小舟在外蕩游呢？又是哪家樓上的思婦在想念著他呢？這是詩人以第三者的口吻，來分寫游子(前句)與思婦(后句)之共同思念：游子思鄉(xiāng)，思婦念遠(yuǎn)。下邊就從思婦方面專寫她的離情別緒了，共八句——
　　　可憐樓上月徘徊。應(yīng)照離人妝鏡臺； 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
月徘徊，指月影的移動。離人，指思婦。玉戶，古人對閨房的美稱。月華，即月光。
這八句是專寫“離人”(即思婦)的“悲懷”的。而詩人不用“直書”,而用“側(cè)寫”,即以“月”來烘托思婦念遠(yuǎn)之情，使其自然地顯出“悲”來：月光似乎有感情之人，徘徊在思婦的高樓，照瀉在離人之妝鏡臺上、玉戶簾上和搗衣砧上，是那樣地柔和、那樣地關(guān)切，似乎要為思婦作伴，為離人解憂。誰不知，思婦卻因景生情，思念之心更切，煩憂之緒更烈。用“卷”、“拂”兩個帶有癡情的動作詞語描寫思婦內(nèi)心的惆悵和迷惘，是非常傳神的。
“此時”兩句，在此詩中是一個難點，究竟怎樣理解為好，有若干異說，此選列三說：一說“共望月光而無法相知，只好依托明月遙寄相思之情”。又一說，“相思男女，共看明月，但不能相聞其聲。因不相聞，故閨人喃喃地說：‘但愿月華能流到江畔之扁舟，照我良人’?！边€有一說，“思婦在幻想中，希望自己隨著月光的流照，去到游子的身邊?！边@幾說，乍看，似乎都可通。但這里有一個關(guān)鍵詞不能忽略，即：“逐”。逐者，追隨也。因此，我認(rèn)為應(yīng)是：相思男女共看明月，只能“共望”而不能“相語”,怎么辦？那就讓月光把我?guī)У健傲既恕磉吶グ桑?但是，細(xì)察月光卻是絲紋不動，沒有隨著鴻雁之飛一道流走，那么，自己想跟隨月光而往，也是不可能的。于是，她只好寄托于“鴻雁傳書”了。然而長空萬里，鴻雁雖然善于遠(yuǎn)飛，仍然難于越出月光之影；悠悠江流，善躍的魚兒(魚龍，此為偏義復(fù)詞，偏于“魚”),在深水躍動，也只是激起層層波紋而已?？梢姡@雁飛、魚躍，也都無濟于事，誰說“尺素在魚腸，寸心憑雁足”?但是，如今這些都無以為助了，徒添幾重愁苦！
最后八句，用來描寫游子相思——
　　　昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。
在這里，詩人幾乎全用側(cè)面烘托手法來寫游子的思?xì)w念婦之情。所用烘托景物：江水、落花、流春、斜月等等，都是一些逗人愁思之物。你看，在遠(yuǎn)游天涯的“扁舟子”,在夢里也見“思婦”家中的“閑潭”,可是，這時已是：春光將衰，花落幽潭，春流江水，斜月將殘，彼此遠(yuǎn)隔天涯，怎不難堪！
君不見，那沉沉海霧隱蔽著落月，碣石在北，瀟湘在南，天各一方，歸途又多么遙遠(yuǎn)啊！ 這里的無限路，不僅實指道路之漫遠(yuǎn)，而且加深了鄉(xiāng)思之無限。天南地北，游子思?xì)w，不知今夜能否乘“月華”還歸自己的家鄉(xiāng)。那如縷如絲的纏綿離情，伴著殘月之光，灑滿江樹！
詩篇結(jié)句的這種“搖情”(即激蕩的情思),把思婦之情、游子之情和月華之情，以至詩人之情，都統(tǒng)統(tǒng)交融于一爐，然后，普灑在江樹上，也灑落在人們的心坎中。

* * * *

張若虛這首《春江花月夜》,不論在思想上或者藝術(shù)上，都大大超越了單純的寫景詩和一般的言情詩，也不同于“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩。
一、它具有“高格”的意境美
王國維在《人間詞話》中說過：“有境界，自成高格”。這首詩之所以受人歡迎，就是因為它具有一個“高格”的詩歌意境之美。詩人把一個常見的傳統(tǒng)題材，通過對春、江、花、月、夜的描繪，熔詩情畫意和哲理于一爐，既盡情贊賞了奇麗的自然景色，又謳歌了人間純凈的愛情；既探索了宇宙之奧秘，又闡發(fā)了人生的哲理。其具體手法是：
(一)緊緊抓住五個字構(gòu)成誘人的奇妙境界。全詩自首至尾緊緊抓住春、江、花、月、夜五個字——五種景物營造了一個奇妙的藝術(shù)境界。五種景物中，以“月”為主體，寫了它的一夜經(jīng)歷：月升海上、孤月高懸、落月西斜和斜月藏霧等全過程。詩篇還寫了月華流照下的諸多事物，比如：江流、沙汀、浮云、澄空、郊野、花林、流霜、海霧、扁舟、高樓、鏡臺、砧石，長飛的鴻雁和潛躍的魚龍，以及不眠的思婦和漂泊的游子等等，組成了一個有機的動人的詩歌形象，呈現(xiàn)出一個披上迷茫月色的“春江花月夜”的幽美的藝術(shù)意境。
(二)在刻劃詩歌境界時準(zhǔn)確地把握形象的基本特征。本詩描述的主要目標(biāo)是：春江夜月。因此，詩人首先要捕捉的是春江之盛和春月之明的基本特征，然后加以多方面的渲染。如在寫“孤月江天”時，以“月明”為中心加以鋪敘：花林似霰，是寫月華之潔；白沙覆蓋，是表明月色之濃；江天一色，是描繪月光之朗。用這種如花似錦的筆墨，都為的是寫出“春江夜月”之美。
(三)意境的創(chuàng)造，不唯有景，而且有情；不唯有情，而要情景相諧，一統(tǒng)全篇。本詩要抒發(fā)的是什么樣的感情呢？離人的愁情。用這個“愁”字貫穿首尾。你看，在前縱筆鋪陳春江月夜之景色，是為下文直抒離情作伏筆。因為江水潺潺，容易牽動離別之思；月色溶溶，常常激起思婦遠(yuǎn)念；白云悠悠，更象征親人分手遠(yuǎn)別?！霸娗榫壘嘲l(fā)”(皎然語),切題切境，于是生情。
在抒寫思婦與游子時，更加突出了這個“愁情”了：以白云離開了青楓浦，開始了思婦念遠(yuǎn)之情的描寫；接著由隱而顯地分寫了“扁舟子”與“明月樓”的兩地相思，點明離情別緒；嗣后，詩人又反復(fù)描繪了他倆的“愁情”。如以月光徘徊不去，象征感情的纏綿；以逐月流照，寫念夫之心切；用“江水流春”,烘托游子惜春之情，以及最后的落月、江樹等，都成為發(fā)情含意之景物。這樣，就使這個“愁情”的發(fā)展具有連續(xù)性和層次感——明月照高樓的悱惻，遠(yuǎn)念離人的愁腸，皓月照君的心愿，美人遲暮的惆悵，乘月而歸的癡想和明月沉江的懊喪。詩歌的筆墨，寫得言短情長，筆雖已盡而余情裊裊，給人以更遠(yuǎn)的遐思和更深的品味。
二、它的音樂節(jié)奏感強烈而優(yōu)美
詩人注入此詩的感情是悲慨而激蕩的，但其音樂旋律卻是平和而雋永的；詩中含蘊的感情是十分熱烈和深沉，但它的表達卻又是自然而淡雅的，而且有規(guī)律、有節(jié)奏，韻律回旋，抑揚頓挫。
全詩三十六句，四句一轉(zhuǎn)韻，共換九韻：起首用平聲庚韻，中間為仄聲霰韻、平聲真韻，又仄聲紙韻，再轉(zhuǎn)平聲尤韻、灰韻、文韻和麻韻，最后，以仄聲遇韻結(jié)束全詩。這種韻腳聲調(diào)交錯，高音低音相間，前呼后應(yīng)，回環(huán)往復(fù)，旋律優(yōu)美，節(jié)奏感特強。詩篇中這些語音與韻味的變化，正切合詩意的遞進和詩情的起伏，藝術(shù)地打造了一曲罕有的景、情、音渾然一體、有色有聲的交響樂。