曰儒曰佛曰百家，心則一，其跡^①甚異，夫一焉者，其皆欲人為善者也。(《輔教篇·廣原教》)　
注釋
①跡：行為、事跡。
譯文
說儒家、說佛家、說諸子百家，用心是一樣的，但是在行為方面彼此差異很大。他們的共同用心，就在于都是想教育人們與人為善。
感悟
這里涉及了中國哲學乃至中國文化的一個基本特點——注重求“善”。古希臘哲學主要致力于對外界自然事物的研究，從而奠定了西方哲學注重求“真”的傳統(tǒng)。中國哲學當然也求“真”,但是從孔子開始，中國的哲學家們就以社會生活中的人際關系作為關注的焦點，著重探討正確的人生態(tài)度與合理的行為準則，并且以“善”作為人與人之間和諧相處的前提和基礎。這就形成了中國哲學注重求“善”的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)，對于我們今天塑造個人美好心靈，構建和諧社會，仍然是一種寶貴的精神資源。