臨臺(tái)高行，高以軒，下有水，清且寒，中有黃鵠往且翻。行為臣，當(dāng)盡忠。愿令皇帝陛下三千歲，宜居此宮。鵠欲南游，雌不能隨。我欲躬銜汝，口噤不能開。欲負(fù)之，毛衣摧頹。五里一顧，六里徘徊。

《樂府詩集》中的 《鼓吹曲辭·漢鐃歌》中有 《臨高臺(tái)》詩。其詩云：“臨高臺(tái)以軒，下有清水清且寒。江有香草目以蘭，黃鵠高飛離哉翻。關(guān)弓射鵠，令我主壽萬年?！薄稑犯忸}》曰： “古詞言 ‘臨高臺(tái)’，下見清水中有黃鵠飛翻，關(guān)弓射之，令我主萬年?！辈茇У摹杜R高臺(tái)》則是模擬了此詩，表達(dá)的情感也與此詩相同。

高臺(tái)，當(dāng)指銅雀臺(tái)。建安九年(公元204年)曹操攻占鄴城后，曾修建了三座高大的臺(tái)榭，即金虎臺(tái)、銅雀臺(tái)、冰井臺(tái)。銅雀臺(tái)以墻為基，臺(tái)高十丈，在臺(tái)上可俯瞰全城。曹丕曾寫《登臺(tái)賦》而贊美之： “登高臺(tái)以騁望，好靈雀之麗嫻。飛閣崛其特起，層樓儼以承天。步逍遙以容與，聊游目于西山。溪谷紆以交錯(cuò)，草木郁其相連。風(fēng)飄飄而吹衣，鳥飛鳴而過前。申躊躕以周覽，臨城隅之通川。”

《臨高臺(tái)》 可分為二層，前九句為第一層，后八句為第二層。

第一層的前五句描寫高臺(tái)及登臺(tái)所見之景。登臨高臺(tái)，高臺(tái)聳立，屋脊飛舉，臺(tái)閣下的池水清澈寒冷，空中有黃鵠來往翻飛。登臺(tái)俯視遠(yuǎn)眺，景觀美妙。由此也自然推出對(duì)居住在這高臺(tái)宮殿中的皇帝的祝頌之辭。“行為臣，當(dāng)盡忠，愿令皇帝陛下三千歲，宜居此宮。”這里的皇帝是指曹操。銅雀臺(tái)不僅是曹操與賓客宴飲賦詩與姬妾歌舞歡樂的地方，更重要的是戰(zhàn)略重地，他曾在這里指揮千軍萬馬，制定治國方針大計(jì)。詩人此刻想到作為臣子，應(yīng)當(dāng)盡忠于皇帝，祝愿皇帝陛下能夠長壽，永遠(yuǎn)住在這個(gè)宮殿之中。這不僅是對(duì)曹操的祝頌，而且也是祝愿曹魏事業(yè)永遠(yuǎn)興旺發(fā)達(dá)。

第二層由黃鵠雌雄分離喻比，由此引出離君遠(yuǎn)行的哀嘆?！谤]欲南游，雌不能隨”二句，客觀地描寫了鵠雌雄分離的情形。雄鵠要向南飛翔，雌鵠卻不能相隨。從而詩人別具匠心地以雄鵠的口氣表達(dá)：“我欲躬銜汝，口噤不能開。欲負(fù)之，毛衣摧頹。”從而表達(dá)了雄鵠的心聲：我想銜著你一同南游，可口噤住而不能張開，我想背著你一同向南飛翔，可我的羽毛已經(jīng)摧折脫落。詩篇最后以“五里一顧，六里徘徊”收結(jié)。不忍分離遠(yuǎn)別的惆悵之情溢于言表。詩中黃鵠雄雌分離，情感眷戀哀傷，對(duì)這種隱喻的描寫，朱乾則認(rèn)為 “疑時(shí)被命遠(yuǎn)征，故以黃鵠為比，前祝君，后自嘆也。微意在 ‘行為臣當(dāng)盡忠’ 六字內(nèi)，言臣固當(dāng)盡忠，君亦當(dāng)體恤臣也。”(《樂府正義》)從全詩來看，確實(shí)充滿了對(duì)皇帝的眷戀之情。當(dāng)時(shí)，曹丕、曹植等經(jīng)常出征，出征之前那種難舍難離的情感，經(jīng)常在他們的詩文中表露出來。這首詩不僅表現(xiàn)了如此情感，同時(shí)也表現(xiàn)了詩人由于分別而隨之產(chǎn)生的哀怨惆悵情緒。

全詩語言古樸自然，體現(xiàn)了民歌的特色。結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，既有對(duì)銅雀臺(tái)景致的描寫，又表現(xiàn)了自己復(fù)雜的內(nèi)心世界。寄意不言，詩意深遠(yuǎn)。