仰瞻帷幕，俯察幾筵。其物如故，其人不存。神靈倏忽，棄我遐遷。靡瞻靡恃，泣涕漣漣。呦呦游鹿，銜草鳴麑。翩翩飛鳥，挾子巢棲。我獨(dú)孤煢，懷此百離。憂心孔疚，莫我能知。人亦有言：“憂令人老?！编滴野装l(fā)，生一何早？長(zhǎng)吟永嘆，懷我圣考。曰 “仁者壽”，胡不是保？

《短歌行》屬樂府 《相和歌·平調(diào)曲》。樂府有 《短歌行》和 《長(zhǎng)歌行》。《樂府解題》云“長(zhǎng)歌”、“短歌”乃指歌聲長(zhǎng)短而言。曹操曾寫有《短歌行》二首，第一首抒寫他求賢若渴，建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的理想抱負(fù)。第二首表明他終守臣節(jié)，尊奉漢室的心志。曹丕此詩(shī)則與之有別，是悼念其父之詩(shī)，當(dāng)寫于曹操死后不久，情辭悱惻，哀怨動(dòng)人。

開篇“仰瞻帷幕，俯察幾筵。其物如故，其人不存”四句，就帷幕、幾筵，觸起物在人亡之悲。俯仰之間，看到帷幕、幾筵依然如故，而親人卻不見了，睹物思人，怎能不勾起物在人去之痛！這樣起筆，一下子就把詩(shī)篇籠罩在哀惋悲愴的氣氛中。接著寫親人去后，無(wú)所瞻依的悲傷之情，抒寫了傷親思痛的主旨：“神靈倏忽，棄我遐遷。靡瞻靡恃，泣涕漣漣?！辟亢?，形容迅疾、突然，父親突然把我拋開遠(yuǎn)去，致使自己無(wú)依無(wú)靠，涕淚不禁漣漣下流，表現(xiàn)了詩(shī)人極度悲傷之情。特別是“倏忽”一詞的運(yùn)用，極好地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的情感，將其喪親后惘然若失的神態(tài)描繪了出來。曹操死時(shí)，曹丕已被立為太子，曹魏大權(quán)自然就要由曹丕來掌管。但曹丕深深知道，朝廷內(nèi)外斗爭(zhēng)仍然很激烈，而天下仍舊是三分之勢(shì)。曹操是他政治上的扶持者，那么曹操的去世怎能使他不悲痛欲絕呢？ 他深感 “靡瞻靡恃”，而 “泣涕漣漣”?！懊艺懊沂选笔恰对?shī)經(jīng)·小雅·小弁》中的成語(yǔ)。其詩(shī)云：“靡瞻匪父，靡依匪母”?！捌闈i漣”，用 《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中的成句。此處所用顯得十分貼切自然。

接著，詩(shī)人并沒有順勢(shì)抒寫自己如何孤獨(dú)，而是別具匠心地以動(dòng)物來反襯自己內(nèi)心的痛苦：“呦呦游鹿，銜草鳴麑。翩翩飛鳥，挾子巢棲。”呦呦，鹿的鳴叫聲。草，是“慅”的假借字。銜草，心神不安的樣子，麑，即小鹿。呦呦鳴叫的母鹿，心神不安地呼喚著小鹿；翩然疾飛的鳥兒，挾帶著它的小鳥棲息在樹巢里。這里，詩(shī)人以鹿鳴呼喚小鹿，小鳥挾子歸巢的形象描寫來反襯自己失親的痛苦。禽獸尚且有“瞻恃”的歡樂，自己卻是孤寂無(wú)依，更增加了哀痛之情。此處所寫效果甚佳。陳祚明曾評(píng)論說：“用鳴鹿飛鳥比體甚切?！?《采菽堂古詩(shī)選》)由于突插鹿鳥，鳴麑挾子，顯得“反跌作開，筆勢(shì)展拓”(張玉榖 《古詩(shī)賞析》)接著，則寫自己的心境： “我獨(dú)孤煢，懷此百離。憂心孔疚，莫我能知?！彪x，通“罹”，憂愁。“憂心孔疚”，是用《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》的成句。承接前四句，看到禽獸之愛子，觸景傷情，自己更加感到孤苦零仃，滿懷著多種的悲苦憂傷，內(nèi)心的悲痛，沒有人能知道。詩(shī)人的悲苦，溢于字里行間。接著的四句由 “憂”轉(zhuǎn)到早衰?！叭艘嘤醒裕骸畱n令人老?！?嗟我白發(fā)，生一何早？” 自己憂傷太甚，因而白發(fā)早生，過早衰老。所寫仍舊是亡親之痛、喪父之悲。最后四句“長(zhǎng)吟永嘆，懷我圣考。曰 ‘仁者壽’，胡不是保？”兜轉(zhuǎn)懷親之痛，悲父早逝。圣考，指曹操，父死稱考。仁者壽，出自 《論語(yǔ)》。懷念我的父親，長(zhǎng)嘆不已，古人說仁者長(zhǎng)壽，而我的父親為什么活得不長(zhǎng)久呢？詩(shī)人胸中的悲痛之情達(dá)到頂點(diǎn)。詩(shī)篇也就在這感情的高潮中收結(jié)。詩(shī)言盡，而詩(shī)人那悼父、思父的悲愴之情卻久久縈繞在讀者的心頭。

這是一篇言情之作。詩(shī)中對(duì)其父的悲悼懷念之情，描寫得真摯細(xì)膩，哀傷動(dòng)人。對(duì)此，前人評(píng)論說： “銜恤詩(shī)極不易下筆，子桓斯篇 (《短歌行》)乃欲與 《蓼莪》并峙，靜約故也。悲者形必靜，哀者聲必約?！?王夫之 《齋詩(shī)話》)《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》是一篇悼念父母的詩(shī)，曹丕的《短歌行》與此詩(shī)一樣哀情悱惻，深深地感染著讀者。