圣皇應歷數(shù)，正康帝道休。九州咸賓服，威德洞八幽。三公奏諸公，不得久淹留。藩位任至重，舊章咸率由。侍臣省文奏，陛下體仁慈，沈吟有愛戀，不忍聽可之。迫有官典憲，不得顧恩私。諸王當就國， 璽綬何累!便時舍外殿，宮省寂無人。主上增顧念，皇母懷苦辛。何以為贈賜！ 傾府竭寶珍： 文錢百億萬，采帛若煙云。乘輿服御物，錦羅與金銀。龍旂垂九旒，羽蓋參班輪。諸王自計念，無功荷厚德；思一效筋力，糜軀以報國。鴻臚擁節(jié)衛(wèi)，副使隨經(jīng)營。責戚并出送，夾道交輜軿。車服齊整設，??曄耀天精。武騎衛(wèi)前后，鼓吹簫茄聲。祖道魏東門，淚下霑冠纓。扳蓋因內(nèi)顧，俛仰慕同生。行行將日暮，何時還闕庭？車輪為徘徊，四馬躊躇鳴。路人尚酸鼻，何況骨肉情！

鼙舞歌是漢章帝制作的舞樂名。《齊書 ·樂志》記載，漢章帝造鼙舞，歌云：“關東有賢女”?！侗屉u漫志》說：“漢代鼙舞三國能存者，有殿前生樹五曲，其辭則亡?！辈苤驳摹盾蔽韪琛饭参迨?。詩前有小序說：“漢靈帝西衛(wèi)鼓吹有李堅者，能鼙舞，遭亂西隨段颎。先帝聞其舊有技，召之。堅既中廢，兼古曲多謬誤，異代之文，未必相襲，故依前曲，改作新歌五篇。不敢充之黃門，近以成下國之陋樂焉?！?/p>

《鼙舞歌》其一《圣皇篇》敘述延康元年，曹植與曹彰、曹彪諸弟被遣歸封邑的經(jīng)過。詩中竭力鋪陳離京時的壯盛景況，但字里行間仍流露出被迫返國的隱痛和母子兄弟生離的悲哀。此篇追述曹魏建國的初年之事，名為《圣皇篇》，于是，開篇點題，先以四句稱頌君王的德威： “圣皇應歷數(shù)，正康帝道休。九州咸賓服，威德洞八幽”。詩人首先說曹丕以魏代漢是順應天數(shù)，然后頌揚當時政治康泰，帝首懿美，天下親服，皇帝德威，洞達八方，隱幽之區(qū)。這樣寫出朝廷的震懾之威，達到了歌功頌德的目的。接下來，詩人宕開筆勢，轉寫歸藩之事。強迫諸弟遠離京師，這正是曹丕的偏狹和殘忍。但既為君臣，又兄弟有隙，所以曹植用筆十分委婉。他先說是“三公”提出要“諸公”“歸藩”，“三公奏諸公，不得久淹留。藩位任至重，舊章咸率由?！比珕⒆?，又藩位任重，又是出于典章的要求。這樣，就把他們兄弟離京說成朝政的需要了。這顯然是遮掩，但我們并不覺得詩人在說謊，反而更感到曹丕的無情。接著寫曹丕對此心懷不忍：“侍臣省文奏，陛下體仁慈，沈吟有愛戀，不忍聽可之?！闭f曹丕懷仁慈愛戀之情，遲疑不絕，不忍寫下“可之”這樣的話語。事實，三公啟奏都是稟承曹丕旨意，不過故意作出這樣的表演罷了。曹植等人也分明知道，但表面上還要這樣說，這正是迫于君威。因為逐走諸弟才是目的，所以曹丕還是要“痛下”決心： “迫有官典憲，不得顧恩私。諸王當就國，璽綬何缞！”即有典章制度，就不能另徇私情，再說，你們的印璽、朱紱煌煌生輝，應當歸國去承當朝廷委以的重任！這幾句擬曹丕口吻，說得冠冕堂皇，而其中隱情，不言自明。這一段寫諸王離京的原因，用詞頗費推敲，但詩人本意自不難見。

下面寫離京時的情景。從離京的前夜寫起：“便時舍外殿，宮省寂無人。主上增顧念，皇母懷苦辛?！薄氨銜r”就是“即時”。“舍”，言“住”。這里強調諸王宿于外殿，宮中寂無人事，但，不論是逐弟的曹丕，還是被逐的曹植的兄弟，心中都不會平靜。這簡略的環(huán)境描寫卻起到了很好的烘托作用。兄弟間的間隙產(chǎn)生于政治需要，因而曹丕不惜物質饋贈：“何以為贈賜！傾府竭寶珍，文錢百億萬，采帛若煙云。乘輿服御物，錦羅與金銀。龍旂垂九旒，羽蓋參班輪。”傾寶藏貨賄府庫，金銀玉帛，輿服旗蓋無所不有。特別是有“乘輿”，即皇帝御用之物，而且賜與龍旗的飄帶，竟也沒有按照 “公旗八旒”的規(guī)定，而以九條表示特別的恩典。作者極力鋪寫賜與之盛，但內(nèi)心的隱痛，我們依然看得十分清楚，下面所寫的報國之思，就透露了其中消息：“諸王自計念，無功荷厚德；思一效筋力，糜軀以報國?！备锌疅o功受恩，這自然也是實情，但渴望為國效力，更是夢寐以想而知。也許他們還在顧盼猶疑，可送行已經(jīng)開始： “鴻臚擁節(jié)衛(wèi)，副使隨經(jīng)營。貴戚并出送，夾道交輜軿 。車服齊整設，??曄耀天精。武騎衛(wèi)前后，鼓吹簫笳聲。祖道魏東門，淚下沾冠纓?！兵櫯F是朝中掌管諸侯封拜及朝貢行禮等事的官員，現(xiàn)在，他奉命執(zhí)事。副使指鴻臚丞，他也在場中往來照應。貴戚都出來送行，公主、王妃的車子交錯在道旁。諸王的車服都已備齊，光彩耀目，武騎在前后守衛(wèi)，隊伍在簫鼓齊鳴中出行。曹丕就這樣隆重熱鬧地把兄弟們趕出都城，而曹植等人內(nèi)心卻充滿了憂傷，在都城東門門下的餞別酒宴上，他們再也無法忍住悲痛，流下傷心的眼淚。一場政治壓迫和險惡的摧殘，就這樣充滿戲劇性地進行著，堂堂皇皇，轟轟烈烈，而實際上，正是一方為刀俎，一方為魚肉。所以，這儀式場面，一方面是隆重、熱烈；另一方面又充滿冷酷、殘忍和悲戚。封建統(tǒng)治階級爭權斗勢的兇殘和倫理道德的虛偽，在此得到了生動的表現(xiàn)。

詩篇的最后八句，寫諸王上路時顧盼流連，不忍離別的情景：“扳蓋因內(nèi)顧，俛仰慕同生。行行將日暮，何時還闕庭？車輪為徘徊，四馬躊躇鳴，路人尚酸鼻，何況骨肉情！”車子行進了，詩人扳著車蓋頻頻回顧，不論舉頭仰望還是低首自思，想念手足親人的情感總是擺脫不掉。這兩句寫出詩人留戀不舍，俯仰生愁的凄苦情狀。天色漸暗了，離京越來越遠，今日這樣離開，何日能再歸返？正是有離日，無歸時，詩人對此非常清楚，所以他無限悲哀。詩人是憂傷的，他的隨行也沉浸在傷悲里，更何況，離開的是難舍的都城，前往的是荒僻的藩國。那么，這支隊伍是在怎樣的一種氣氛中緩行??？詩人寫車輪徘徊不進，四馬躊躇悲鳴，正使我們想象到了這一切。而用一“為”字，又賦予車馬以人的感情，讀之更令人黯然生悲。詩人百般低回之后，想到了制造這場悲劇的曹丕，心中升起了激憤與不平。發(fā)出 “路人尚酸鼻，何況骨肉情”的嘆喟，而其中又不乏譴責和質問。大有骨肉手足，竟不如路人的怨恨。

鞞舞歌是皇室公門用于宴享的樂歌，宜作頌贊之辭。此詩名為 《圣皇篇》應是出于此意，而篇中盛贊曹丕，鋪敘賞賜、送行場面都寫得飽滿酣暢，極有氣勢，也是詩題相應，突出歌辭內(nèi)容吉祥、熱鬧的一面。難能可貴的是詩人竟能在這樣的大題目下，巧妙地寫出曹丕對兄弟的迫害和自己對此的怨恨、悲傷，詩中將兩種極不相融的內(nèi)容、情感，天衣無縫地聯(lián)在一起，而且，使頌贊圣皇的內(nèi)容表現(xiàn)是主，實際是賓，使敘寫遭遇，抒發(fā)怨恨，成為詩篇的主題。這些都表現(xiàn)出作者熔煉材料，布局謀篇的杰出才能。