民受生于天，天賦之能力，使之博碩豐大，以遂厥生，于是有民權(quán)矣。民權(quán)者，君不能奪之臣，父不能奪之子，兄不能奪之弟，夫不能奪之婦，是猶水之于魚，養(yǎng)氣之于鳥獸，土壤之于草木。故其在一人，保斯權(quán)而不失，是為全天。

——鄭觀應(yīng)《盛世危言·原君》

人無論尊卑，事無論大小，悉予以權(quán)，以使之無抑，復(fù)立之限，以使之無縱，胥全國上下同受制于法律之中。

——黃遵憲《日本國志(卷三)·國統(tǒng)志》

人者，天之所生也，有是身體，即有其權(quán)利，侵權(quán)者，謂之侵天權(quán)。讓權(quán)者謂之失天職。

——康有為《大同書》

欲去家乎，但使大明天賦人權(quán)之義，男女平等皆獨立，故全世界人，欲去家界之累乎，在明男女平等，各有獨立之權(quán)始矣，此天予人之權(quán)矣。全世界人，欲去私產(chǎn)之害乎，在明男女平等，各自獨立始矣，此天予人之權(quán)也。全世界人，欲去國之爭乎，在明男女平等，各自獨立始矣，此天予人之權(quán)也。全世界人，欲去種界之爭乎，在明男女平等，各自獨立始矣，此天予人之權(quán)也。全世界人，欲至大同之世，太平之境乎，在明男女平等，各自獨立始矣，此天予人之權(quán)也。

——康有為《大同書》

法律之前，個人平等也，個人之自由權(quán)利，載諸憲法，國法不得而剝奪之，所謂人權(quán)是也。

——陳獨秀《東西民族根本思想之差異》

只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。

——[英國]亞當(dāng)·斯密《國富論》

維護自然的和不可剝奪的人權(quán)和發(fā)展人的一切才能，是一切政治團體的目的。

——[法國]馬克西米連·羅伯斯比爾《關(guān)于人權(quán)和公民權(quán)利宣言》

人的基本權(quán)利是： 關(guān)心保全自己生存的權(quán)利和自由的權(quán)利。

——[法國]馬克西米連·羅伯斯比爾《關(guān)于人權(quán)和公民權(quán)利宣言》

反抗壓迫，是其他一切人權(quán)和公民權(quán)利的結(jié)果。

——[法國]馬克西米連·羅伯斯比爾《關(guān)于人權(quán)和公民權(quán)利宣言》

一切公民應(yīng)當(dāng)只是按照自己的德行和才能從事一切公共職務(wù)，除人民信任以外，沒有任何其他權(quán)利。

——[法國]馬克西米連·羅伯斯比爾《關(guān)于人權(quán)和公民權(quán)利宣言》

凡權(quán)利無保障和分權(quán)未確立的社會就沒有憲法。

——[法國]《人權(quán)宣言》

平等的剝削勞動力，是資本的首要的人權(quán)。

——[德國]馬克思《資本論》

人權(quán)并沒有使人擺脫宗教，而只是使人有信仰宗教的自由；人權(quán)并沒有使人擺脫財產(chǎn)，而是使人有占有財產(chǎn)的自由；人權(quán)并沒有使人放棄追求財富的齷齪行為，而只是使人有經(jīng)營的自由。

——[德國]馬克思和恩格斯《神圣家族》

民主的本質(zhì)應(yīng)該是在于世界理性的自覺，在于彼此互相尊重的人性及其人格的不可侵犯的尊嚴(yán)。

——[日本]柳田謙十郎《我的世界觀的轉(zhuǎn)變》