不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。(悱：fei，想說而又不知道怎樣說的樣子。)

————《論語·述而》

三人行必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善而改之?師：效法。)

————《論語·述而》

凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難，師嚴(yán)，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)。

————《禮記·學(xué)記》

善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。(約而達(dá)：語言簡練而意義明確。微而臧：言語溫和而態(tài)度友善。罕譬而喻：很少用比喻而能使明白。)

————《禮記·學(xué)記》

善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。

————《禮記·學(xué)記》

學(xué)者有四失，教者必知之：人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。

————《禮記·學(xué)記》

學(xué)然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自強。故曰教學(xué)相長也。(困：窘迫。自反：自我反省。)

————《禮記·學(xué)記》

擇師不可不慎也。

————《禮記·學(xué)記》

國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅，人有快而法度壞。

————《荀子·大略》

人無師、法，則隆性矣。(師、法：老師和法度。隆性：放任恣縱。)

————《荀子·儒效》

人無師無法，而智則必為盜，勇則必為賊，能則必為亂，察則必為怪，辨則必為誕；人有師有法，而智則速通，勇而速威，能則速成，察則速盡，辨則速論。故有師法者，人之大寶也。

————《荀子·儒效》

君子有三思：少而不學(xué)，長無能也；老而不教，死無思也；有而不施，窮無與也。

————《荀子·法行》

大人之教，若形之于影，聲之于響。有問而應(yīng)之，盡其所懷，為天下配。(配：應(yīng)答。不斷地回答對方的問話稱“匹對”。)

————《莊子·在宥》

一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。

————《管子·權(quán)修》

義之大者，莫大于利人，利人莫大于教。

————《呂氏春秋·尊師》

古之圣王未有不尊師者也，尊師則不論其貴賤貧富矣。

————《呂氏春秋·勸學(xué)》

師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。

————《呂氏春秋·勸學(xué)》

德無常師，主善為師(學(xué)習(xí)修養(yǎng)沒有固定的老師，凡是學(xué)有所長的人，都可以做自己的老師。)

————《書經(jīng)》

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而育之，三樂也。(王：音wang，君臨。與存：在其中。愧、怍：羞愧。)

————《孟子·盡心》

君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者。(財：同“才”，人才。私淑：自學(xué)。)

————《孟子·盡心》

飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。

————《孟子·滕文公上》

教訓(xùn)者以道義為本，以巧辯為末；辭語者以信順為本，以詭麗為末。(教訓(xùn)：教育訓(xùn)導(dǎo)。道義：道德正義。巧辯：善于辭令。信順：誠實和順。詭麗：奇異華麗。)

————漢·王符《潛夫論·務(wù)本》

知足以為源泉，行足以為表儀；問焉則應(yīng)，求焉則得；入人之家足以重人之家，入人之國足以重人之國者：謂之師。

————漢·賈誼《新書·官人》

三歲學(xué)不如一歲擇師。

————漢·桓寬《新論》

以身教者從，以言教者訟。

————《后漢書·第五倫傳》

學(xué)者思明師，仕者思明君。

————三國·諸葛亮《便宜十六策·君臣》

學(xué)所以治己，教所以治人；不勤學(xué)則無以為智，不勤教則無以為仁。

————三國·任嘏《任子道論》

經(jīng)師易求，人師難得(經(jīng)師：傳授經(jīng)書的老師。人師：可為人師表的老師。)

————《周書·儒林傳·盧誕》

無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

————唐·韓愈《師說》

弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

————唐·韓愈《師說》

學(xué)者，教之根，理之本。

————唐·白居易《救學(xué)者之失》

經(jīng)邦建國，教學(xué)為先。

————唐·房玄齡《晉書·孔愉列傳》

凡長育人材也，教之在寬，待之以久，然后化成而俗美。

————宋·程顥、程頤《二程集》

善之本在教，教之本在師。

————宋·李覯《廣潛書》

教之，養(yǎng)之，取之，任之，有一非其道，則足以敗天下之人才。

————宋·王安石《上仁宗皇帝立事書》

古之學(xué)者，雖問以口，而其傳以心；雖聽以耳，而其受以意。故為師者不煩，而學(xué)者有得也。

————宋·王安石 見《王文公文集》

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校。

————宋·胡瑗《松滋縣學(xué)記》

敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。

————明·朱舜水《朱舜水集·勸興》

人才出于教育。

————清·康有為《鎮(zhèn)江政學(xué)兩界歡迎會演說》

講之功有限，習(xí)之功無已。

————清·顏元《顏李遺書·總論諸儒講學(xué)》

評析：教學(xué)要注重精講多練。

我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。

————毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

要教育人民，必須自己先受教育。要給人民以營養(yǎng)，必須自己先吸收營養(yǎng)。

————鄧小平

教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。

————鄧小平

凡教人，必當(dāng)因其性所習(xí)而利導(dǎo)之，就其已知者而比較之，則事半功倍焉。

————梁啟超《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》

學(xué)高為師，身正為范。

————陶行知

要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

————陶行知

以教人者教己，在勞力上勞心。

————陶行知

教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人，他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。

————陶行知《創(chuàng)造宣言》

辦學(xué)如治國，眼光要遠(yuǎn)，胸襟要大。

————陶行知《給肖生的信》

要把教育化為“春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人”。

————陶行知《小先生與民眾教育》

人類美點，可由教育完全發(fā)展；人類的惡點，也可由教育略為減少。

————陳獨秀《近代西洋教育》

學(xué)校當(dāng)以學(xué)生為本位，教育以啟發(fā)兒童的本能，引起兒童的興味，不可壓制他。

————陳獨秀《新教育之精神》

教育是智慧的源泉。

————陳獨秀《國慶紀(jì)念底價值》

教好書是老師的天職。要教好書，除有真學(xué)問外，一要大膽，二要少而精，三要善于啟發(fā)學(xué)生，識別人才。

————嚴(yán)濟(jì)慈

我認(rèn)為一個教師如果教出來的學(xué)生超不過自己，那就是失敗?？茖W(xué)，總是一代勝過一代的。

————談家楨

教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。

————蔡元培《新教育與舊教育之歧點》

要改造社會，先須提高社會的程度；要提高社會的程度，先須普及教育。

————陳望道《小學(xué)教師待遇問題》

教育是一種最困難的事業(yè)。優(yōu)秀教育家們認(rèn)為，教育不僅是科學(xué)事業(yè)，而且是藝術(shù)事業(yè)。

————[前蘇聯(lián)]加里寧《論共產(chǎn)主義教育》

為人師表者，應(yīng)在施教中學(xué)習(xí)。

————[古羅馬]塞內(nèi)加

教育有六則：一、自學(xué)純進(jìn)復(fù)雜，二、始于具體終于抽象，三、凡訓(xùn)蒙方法，皆與歷史上人類教育一致，四、自經(jīng)驗進(jìn)理論，五、優(yōu)給自進(jìn)之道，六、以小兒快樂為目的。

————[英]斯賓塞

教育必須順著自然——也就是順其天性而為，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果。

————[法]盧梭《愛彌兒》

即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。

————[法]愛爾維修

教育的全部藝術(shù)就是喚醒年輕心靈天然好奇心的藝術(shù)，它的目的是為了讓這種好奇心以后得到滿足。

————[法]法朗士《希爾維斯特·波納爾的罪行》

只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育的時候，你才能教育別人。

————[德]第斯多惠《德國教師教育指南》

教師是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有教益的模范，是學(xué)生的最活生生的榜樣。

————[德]第斯多惠《德國教師教育指南》

一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。

————[德]第斯多惠

一個真正的教師指點給他的學(xué)生的，不是已投入了千百年勞動的現(xiàn)成的大廈，而是促使他去做砌磚的工作，同他一起來建造大廈，教他建筑。

————[德]第斯多惠

啟迪智慧是人類的最高目的，是實現(xiàn)人類自決的最高造詣。

————[德]福祿倍爾 引自《西方資產(chǎn)階級教育論著選》

一個人愈是缺乏教育，對于客觀事物的特定聯(lián)系愈是缺乏知識，則他在觀察事物時，便愈會馳騁于各式各樣的空洞可能性中。

————[德]黑格爾

人只有靠教育才能成人。人完全是教育的結(jié)果。

————[德]康德

教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。

————[捷]夸美紐斯

書籍，特別是教科書，是過去的學(xué)問和智慧的主要代表，而教師是使學(xué)生和教材有效地聯(lián)系起來的機(jī)體，教師是傳授知識和技能以及實施行為準(zhǔn)則的代理人。

————[美]杜威

教育的目的在于使人能夠繼續(xù)教育自己。

————[美]杜威《教育論》