在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母，事事在勞力上勞心，便可得事物之真理。

——陶行知《在勞力上勞心》

要求學(xué)生必須用手、用舌、用頭腦去工作，促使他去透徹了解教材，使它成為他的根深蒂固的習(xí)慣。

——[德國(guó)]第斯多惠《德國(guó)教師教育指南》

鼓勵(lì)一般智力活動(dòng)的方法之一就是培養(yǎng)一種專門的愛(ài)好。

——[英國(guó)]懷特?！督逃哪康摹?/p>
一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。

——[英國(guó)]懷特?！督逃哪康摹?/p>
智慧是平衡發(fā)展的結(jié)果，教育要達(dá)到的正是這種個(gè)性的平衡發(fā)展。

——[英國(guó)]懷特海《科學(xué)與近代世界》

發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。

——[美國(guó)]愛(ài)因斯坦《論教育》

一場(chǎng)爭(zhēng)論可能是兩個(gè)心靈之間的捷徑。

——[黎巴嫩]紀(jì)伯倫《沙與沫》

情緒，要么對(duì)智力活動(dòng)給予強(qiáng)化的影響，要么給予壓抑的影響。在學(xué)習(xí)中，積極的情緒會(huì)造成精神的高漲。

——[蘇聯(lián)]列·符·贊科夫《教育與發(fā)展》

要努力使學(xué)生把獲得知識(shí)不當(dāng)成最終目的，而當(dāng)成一種手段，使知識(shí)不變成靜止的、僵死的學(xué)問(wèn)。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》

如果一個(gè)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)上一門具體的學(xué)科，一個(gè)具體的科學(xué)知識(shí)的領(lǐng)域，那就沒(méi)有個(gè)性的智力完滿性和精神生活的豐富性。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

智慧應(yīng)當(dāng)給人以享受文化財(cái)富和審美財(cái)富的幸福。真正的智育指引人去認(rèn)識(shí)生活的全部復(fù)雜性的豐富性。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

真正的教育就是智慧的訓(xùn)練……經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的智慧乃是力量的源泉。

——[美國(guó)]貝斯特《教育的荒地》

靈活性比掌握專門技巧更為重要，這是因?yàn)樵S多專業(yè)會(huì)迅速地過(guò)時(shí)的緣故。因而人們追求的不是那種高度專門化的專業(yè)和特殊的技術(shù)訓(xùn)練，而是專注于掌握智力技巧。

——[美國(guó)]羅伯特·梅遜《西方當(dāng)代教育理論》