“序”與音樂有關(guān)系。“有序”就是“有章”。

“有物”、“有序”皆出于《易傳》?！兑住ぜ胰讼筠o》(象辭是解釋卦象的，大約出于戰(zhàn)國人之手)：“君子以言有物而行有恒。”《詩·烝民》：“有物有則?！薄坝形铩?，若解作有內(nèi)容，恐怕是后來的意思。這里卻是作“有事類”解的，即是要有作用，要有方向，與其環(huán)境相配合。有位的人要有規(guī)矩，要與實(shí)際有關(guān)系，如此，人家才容易懂得。

“有序”語見《易·艮卦》：“言有序?！薄坝行颉币鄰摹坝袆t”來。這個(gè)意念，在講“辭達(dá)”時(shí)甚重要?！坝形铩薄坝行颉钡囊饽?，恐比“多少”的意念發(fā)生得還早，比“辭達(dá)”的意念還早。

孔子以前，都講究“辭達(dá)”。自戰(zhàn)國以來，少人討論“辭達(dá)”。一直至唐古文運(yùn)動(dòng)以后，才又重新討論起來。為什么有這么些時(shí)候無人講“辭達(dá)”呢？

原來自漢以來，因?yàn)檗o賦發(fā)展結(jié)果，實(shí)際上使用之文體有了改變，成為近于駢文者，于是用語言者少，而用文字者多。漢以為只“達(dá)”不夠，還要加裝飾，方“文”。在“麗辭”意念下，文字非?！拔摹?，文體整齊，于是就不適用“辭達(dá)”的意念了。以孔子“辭達(dá)”的意念來討論文辭的，是沒有了，但還要討論文字情感的問題。唐以后的所謂“辭達(dá)”，“達(dá)”的意義亦與孔子所言不盡相同。