有瞽有瞽^①,在周之庭^②。
設(shè)業(yè)設(shè)虡^③,崇牙樹(shù)羽^④。
應(yīng)田縣鼓^⑤,鞉磬柷圉^⑥。
既備乃奏，簫管備舉^⑦。
喤喤厥聲^⑧,肅雝和鳴^⑨,先祖是聽(tīng)。
我客戾止^⑩,永觀厥成⁽¹¹⁾。

【注釋】①瞽 (gǔ):雙目失明的樂(lè)官。②庭：廟庭。③設(shè)：陳列。業(yè)：懸鼓的木架。虡(jù):懸編鐘編磬的木架。④崇牙：鋸齒。用以懸掛樂(lè)器。樹(shù)羽：插上五彩羽毛。⑤應(yīng)：小鼓。田：大鼓?？h鼓：周鼓。⑥鞉(táo):搖鼓。磬：用玉石制作的樂(lè)器。柷(zhù):木制敲擊樂(lè)器。用以引樂(lè)。圉(yǔ):木制狀似伏虎的樂(lè)器。用以止樂(lè)。⑦簫：類(lèi)似今之排簫。⑧喤喤：樂(lè)聲清脆洪亮。⑨肅雝：樂(lè)聲和諧悅耳。⑩戾：至。(11)成：樂(lè)曲終結(jié)。
【鑒賞】這是周天子大合樂(lè)于宗廟祭祀祖先之詩(shī)。
全詩(shī)一章十三句。首二句總敘其事。雙眼失明的樂(lè)師，在周朝的廟庭里。這二句預(yù)示著一場(chǎng)合奏樂(lè)曲祭祀祖先的音樂(lè)盛會(huì)即將拉開(kāi)帷幕。中間九句為詩(shī)之主體。首言置備樂(lè)器?！霸O(shè)業(yè)”是說(shuō)陳列大板，“設(shè)虡”是說(shuō)陳列立柱。在大板之上涂以白色，刻為鋸齒，謂之“崇牙”。在“崇牙”之上還飾以五彩羽毛?？瓷先?，整個(gè)懸掛樂(lè)器的木架顯得十分典雅。所備樂(lè)器品類(lèi)繁多，應(yīng)有盡有。有玲瓏的小鼓“應(yīng)”,有渾圓的大鼓“田”,有別致的周鼓“縣鼓”,有精致的搖鼓“鞉”,有光潔的玉石之“磐”,有形似漆桶的引樂(lè)之器“柷”,有狀如伏虎的止樂(lè)之器“圉”。此外，還有“參差像鳳翼”的排“簫”,有如笛而小的雙“管”。凡樂(lè)必有器，一器不備難成樂(lè)。次言演奏樂(lè)章?，F(xiàn)在樂(lè)器既已備齊，演奏就要開(kāi)始。頓時(shí)，鐘鼓齊鳴，簫管并奏。這樂(lè)聲清脆而洪亮，和諧而悅耳。它不僅在廟庭中回旋飄蕩，而且上達(dá)于天庭。于是先祖之靈聞之欣然，紛紛傾聽(tīng)這優(yōu)美的樂(lè)曲。結(jié)尾二句寫(xiě)請(qǐng)客觀樂(lè)。參與合樂(lè)助祭者當(dāng)有公卿諸侯之屬。這里的“我客”想必仍指殷后微子。請(qǐng)客觀樂(lè)，用意尤深。請(qǐng)客觀樂(lè)，意在施行教誡，使“客”深感和樂(lè)，走上正道，終無(wú)過(guò)錯(cuò)，永遠(yuǎn)忠順周朝?！坝烙^其成”雖就觀樂(lè)而言，但在“永觀樂(lè)曲奏成”的話語(yǔ)之中，不也包含著教誡“我客”永不萌生圖謀復(fù)辟的異志嗎？其意趣與《振鷺》篇“無(wú)惡”“無(wú)斁”“以永終譽(yù)”正同。兩相比較，只不過(guò)此詩(shī)更加委婉含蓄罷了。