位于神農(nóng)架林區(qū)的木魚鎮(zhèn)和紅花鄉(xiāng)，系迎接興山方向來客的南大門，距林海石城松柏鎮(zhèn)110公里左右。境內(nèi)有發(fā)源于老君山東西兩側(cè)的當(dāng)陽河、九沖河相向平行流淌，仙境般的景致無數(shù)。主要有“木魚瀑布”降龍瀑，“千年古杉”鐵堅(jiān)杉，“天橋飛渡”天生橋，“時(shí)冷時(shí)熱”冷熱洞，“植物王國”千家坪，“山溪潮汐”潮水河，“香溪神源”九沖河，“撐天巨掌”五指峰。古今游人，無不慕名而來，一睹為快。清代詩人高廷榜游覽九沖河及五指峰后寫下了壯美的詩篇。另一清代詩人姚治紀(jì)觀賞千年鐵堅(jiān)杉后，寫贊詩曰：“古樹何巍然，盤根不計(jì)年。攀空依日月，拔地壯山川。老干潛龍護(hù)，高枝伴鶴眠。森然將軍樹，神異永流傳?！贝耗┫某酰瑸樽罴训挠^賞的游覽季節(jié)。
〔古詩文賞析〕 　　　　　　　九 沖 河　　　　　　　 清·高廷榜

五峰突兀翠相連，巨手撐開界大千。
每向掌中飛日月，卻從腕底起云煙。
仙人凌漢常聯(lián)袂，玉女拈花笑拍肩。
野鶴欲招招不得，峻嶒空有碧摩天。

清人高廷榜的這首詩所描寫的是地處神農(nóng)架林山中的一處勝境——香溪源頭九沖河一帶的奇山異景。
全詩起句極其廣博：“五峰突兀翠相連”,以開闊的視野點(diǎn)出九沖河一帶的地況概貌?！巴回！币辉~形容五座峰巒挺拔而起的樣子，留給讀者這樣一幅想象的畫面：九沖河一帶地勢在整體上相對平緩，而在這不太大的起伏中有五座山峰聳入云天，仿佛是從平原上崛起，形成觸目奇觀。而實(shí)際上，這種奇觀也正是香溪源頭之一的魅力所在。因此，作者在以下的詩句中大作“五峰突兀”的文章，拔地而立的五座峰巒為蓊蓊郁郁的林木掩蓋，“翠”色“相連”的綠彩既使“五峰”遠(yuǎn)望去色澤凝重，同時(shí)，濃郁的“翠”色在明麗的藍(lán)天映襯下也顯得更加醒目，“巨手撐開界大千”一句就是渲染的這種引人注目的雄偉氣勢?！巴回！钡摹拔宸濉痹诰G原藍(lán)天之間，仿佛是一只伸開的“巨手”,用五個巨指將天地支撐開來，接下二句“每向掌中飛日月，卻從腕底走云煙”,將“巨手撐開界大千”句中的意境進(jìn)一步伸延開——“巨手”不僅“撐開”了廣遠(yuǎn)的天地，而且在這只巨掌中，宇宙空間的日、月和星辰的流轉(zhuǎn)也只是從掌中“飛”過而已；在這只巨掌中，原本應(yīng)在天際游走的“云煙”也似乎低低地從“腕底”飄過。這兩句，作者巧妙運(yùn)用了夸張手法?！叭赵隆边@樣巨大的宇宙星體“每向掌中飛”過，其中，“日月”愈顯得小，就愈襯托出“五峰突?！边@只“巨手”的大，“云煙”這樣高高浮蕩于天空的物象自“腕底走”過，將“云煙”的低游襯托出了“五峰”巨掌的高峻氣魄。
既然，詩的前四句描繪了這般宏偉而秀麗的山川奇景。那么，“巨手”中飛轉(zhuǎn)流動的“日月”和“云煙”自然會給人以飄然欲仙之感。因此，“仙人凌漢常聯(lián)袂，玉女拈花笑拍肩”便是作者身臨其境的豐富想象——那樣高入云霄的“巨手”般的“五峰”,那樣蒼翠欲滴的林莽，那樣在朦朧云煙深處若隱若現(xiàn)、變幻莫測的日月星辰，宛若仙域的山巒中仿佛真的會有“凌漢”、“聯(lián)袂”的“仙人”飄然于峰巒之間，綠林掩映的云煙繚繞時(shí)仿佛真的能聆聽到“拈花”的“玉女”嬉戲的笑音。這般“只應(yīng)天上有”的景致自然而然地勾起作者超然出世的心緒。“野鶴欲招招不得，峻嶒空有碧摩天”,這兩句詩抒發(fā)的是作者追求閑適超脫的感情：欲招山林閑鶴卻難以尋見，高峻的山林所擁有的只是一方藍(lán)天。從詩句中不難品味出作者尋求超然而又難以真的尋覓到的些許悵然。
這首詩不是一首單純的寫景詩，詩的最終走向是作者心緒的抒發(fā)。然而，情由景而生，能夠讓作者自景發(fā)情的正是作者親眼所見的美好風(fēng)景。因此，從另一個角度看這首詩，極易領(lǐng)悟到作者對他筆下的一派景觀的激賞和喜愛。另外，在描寫景物時(shí)，作者的匠心妙筆也為這一片原本美麗的自然風(fēng)光掛上了一層神秘色彩。

(宋 輝)

〔現(xiàn)代散文〕 若說高山上春天是遲到的，那么木魚鎮(zhèn)、紅花鄉(xiāng)就似江南春早。
來到木魚鎮(zhèn)，先必游降龍瀑布。相傳因李來亨在此降住孽龍而得名。這掛雄偉壯觀的瀑布，座落于木魚坪橋上約500米處。近3個流量的泉水從附近的潛龍洞涌出，跌落于降龍?zhí)?，有“飛流直下三千尺”之感。瀑布兩邊，灌木叢生，花草繁茂，巖石奇異，溪溝幽深，只聽水響如雷，不知水流何處，待入溝底，方見真顏。
乘車從木魚鎮(zhèn)出發(fā)，向南行約5公里，便來到小當(dāng)陽。沿曲徑拾級而上，幾分鐘就可看到一棵蒼勁挺拔的古樹——千年鐵堅(jiān)杉。樹高48米，胸圍8.2米，需5人合抱。主干堅(jiān)似青銅，叩敲錚錚有聲，樹身苔痕斑駁，猶如翠繡。據(jù)考證，這棵參天大樹歷經(jīng)宋、遼、西夏、金、元、明、清等朝代，閱盡世間風(fēng)云滄桑，至今仍巍峨挺拔，枝葉婆娑，昂首云天，生機(jī)盎然。此樹曾遭雷擊，古人為紀(jì)念神靈，求福免災(zāi)，在基部雷襲處，略加修鑿，成樹廟，供奉神農(nóng)金像，一時(shí)間香火不絕。逐漸古杉傷口愈合，金像裹進(jìn)樹肚，故被稱為神樹。游人觀賞，無不倍受鼓舞。難怪清代詩人姚治紀(jì)贊曰：“森然將軍樹，神異永流傳。”
過小當(dāng)陽橋，向北行5公里，在黑水河與黃巖河匯合的不遠(yuǎn)處，有一座貌似龍頭的山巖阻于河上。山巖腳下，天生一藥葫蘆狀穿洞，形如橋孔，名曰“天生橋”。橋頂山巖疊翠，青樹野花雜生。平時(shí)黃巖河水從橋洞悠然而瀉，橋南，腳可踏石步或架木棍過河。若山洪暴發(fā)，河水洶涌澎湃，勢若蛟龍。石步被淹沒，木棍被沖走，只有橋頂小徑溝通兩岸交通，呈“天橋飛渡”之狀，頗為壯觀。
從小當(dāng)陽向西行數(shù)公里，就可到古老植物園千家坪。這里生長著大量孑遺植物，引人注目的有水青樹、連香樹、領(lǐng)春木、鵝掌楸等。導(dǎo)游人員簡單地介紹了兩個典型：珙桐，又名鴿子樹，雌雄同株，花序中含有兩片白色的大苞片，就像展翅欲飛的白色信鴿。香果，又名野枇杷樹，其葉對生，花卉較大，果實(shí)呈紅色，近紡錘形。此園的兩棵香果樹生長在小當(dāng)陽河畔，與千年鐵堅(jiān)杉上下對望，相映成趣。這里還生長著大量珍貴藥材，主要有頭頂一顆珠、江邊一碗水、七葉一枝花、天麻等等。人稱此園為“植物王國”,真是理想的植物科學(xué)考察和教學(xué)實(shí)習(xí)的場所。
參觀植物園返回小當(dāng)陽，再南行10公里就到了紅花鄉(xiāng)茅湖村，看到山溪潮汐的奇觀。沿潮水可岸上行，可見觀音巖上的一個大洞，下臨兩條小溪的匯合點(diǎn)，一泓清流從洞內(nèi)涌出，滾波而下，形成一掛瀑布。瀑布一日三變，時(shí)粗時(shí)細(xì)，導(dǎo)致河水一天三起三落，壯如海邊潮汐。觀賞潮汐最理想的地方莫過于橫臥上游的一座木橋，每當(dāng)寅、午、酉三個時(shí)辰，隨著巖洞中傳出的雷擊般的轟鳴聲，河面頓起驚濤巨浪，水位陡升，一下子便漫上橋頭，約半小時(shí)才會慢慢退下。在深山老林中能看到海邊潮汐現(xiàn)象。這真是一大奇跡。
由紅花鄉(xiāng)政府所在地繼續(xù)南行，就到了風(fēng)光秀美的九沖河。它系香溪源頭之一，全部流程只有二十多公里，但因高差懸殊，大小瀑布就多達(dá)數(shù)十處，令人目不暇接。河?xùn)|岸有座五指山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山峰猶如撐天的巨掌，高峻雄偉：山尖形同五個手指，直插云天。迎著陽光照耀，又象五名披掛著紫袍金帶的將軍，氣勢十分壯觀。河西岸，一陡峭的山崖上曾建有一座天觀廟，廟內(nèi)有三座石刻佛像。自然風(fēng)光與人文景觀融為一體，使九沖河成為神農(nóng)架的重要景區(qū)之一。

(曹祥本)

〔民間文學(xué)〕 神農(nóng)氏要辭別神農(nóng)架南巡了，百姓們從四面八方涌向小當(dāng)陽，在那兒舉行盛大的送別會。
小當(dāng)陽是神農(nóng)架的南大門。西邊，一面峭壁拔地而起，平展展，光溜溜，有如一面通天寶鑒。每天清晨，這面寶鏡都最早接受太陽的照射，反射出耀眼的光芒。百姓們知道，神氏本是太陽神。選定這個承受太陽恩賜最早最多的地方為神農(nóng)氏送別，是含義頗深的。
百姓們備下了豐盛的山果和清甜的山泉，大家頻頻舉杯，相互祝福。夜幕降臨了，坪地上燃起了熊熊篝火。圍著篝火掀起了高歌狂舞的熱潮。
歌舞既畢，神農(nóng)氏提議群民合栽一棵樹，留作永久的紀(jì)念。于是，大家把一株鐵堅(jiān)杉幼苗種在了寶鏡下的山坡上。這株幼苗，霎間便長成了參天大樹。它挺拔向上，質(zhì)堅(jiān)如鐵，枝繁葉茂，四季常綠。這株鐵堅(jiān)杉，從此便一直聳立在小當(dāng)陽。它歷經(jīng)滄桑，經(jīng)久不衰，象征著神農(nóng)氏與神農(nóng)架百姓之間的情誼。
百姓們請求神農(nóng)氏留下向?qū)I和通訊隊(duì)，以便遇有急難，及時(shí)派人趕往南方稟報(bào)、請示。神農(nóng)氏毫不猶豫地滿足了大家的要求。
神農(nóng)氏的向?qū)I是由一萬只短嘴金絲燕組成的，它們從此便永遠(yuǎn)留住在燕子埡側(cè)的燕子洞里，隨時(shí)聽候百姓的調(diào)遣。只要百姓迷路，它們便立即出航，保證安全準(zhǔn)確地把百姓引向目的地。從此，神農(nóng)架的百姓縱使單人在崇山峻嶺中夜行，也未曾走失過方向。
神農(nóng)氏的通訊隊(duì)是由一萬只白色信鴿組成的。它們被安排在神農(nóng)架特有的一種樹枝上筑巢棲息。久而久之，這種樹就變成了珙桐樹，那滿樹盛開、展翅欲飛的珙桐花，正是信鴿們化成的。珙桐樹也因此而得名“鴿子樹”。
離別的時(shí)候到了，神農(nóng)氏和百姓們禁不住都失聲痛哭起來，晶瑩的淚珠撒在地上，地上立即開出了一簇簇眩人眼目的杜鵑花。那潔白的杜鵑是神農(nóng)氏的心血澆灌的；那鮮紅的杜鵑，是神農(nóng)氏的心血凝聚的。紅的杜鵑，白的杜鵑緊緊交融在一起，這是神農(nóng)氏和神農(nóng)架百姓心心相印、永不離分的象征。

(陳人麟)