李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

在李商隱的詩中，這是一首近于口語化而明白易懂的詩。但易懂不等于膚淺，此詩的特點是：文字淺顯而意境深遠，意象鮮明而感情含蓄。因此成為一首流傳千古而百讀不厭的杰作。

由于詩的標(biāo)題有的稱為《夜雨寄北》，有的稱為《夜雨寄內(nèi)》，所以在理解上也有不同的側(cè)重面。“寄內(nèi)”自然專指寄給妻子，而“寄北”則可泛指寄給親友，當(dāng)然也可包括妻子在內(nèi)。兩種說法雖有出入，但并不影響對原詩意境的理解。這里我們就把它作為詩人寄給他所深切懷念的故鄉(xiāng)親人和朋友去理解吧！

這首詩之所以膾炙人口，除了其所表現(xiàn)的感情真摯感人外，和它在藝術(shù)表現(xiàn)上的獨特構(gòu)思也有密切聯(lián)系。作者并不懂得心理學(xué)，但他卻巧妙地運用了意緒流動和時空飛躍轉(zhuǎn)換的手法，構(gòu)建了一個跨度大、容量也大的藝術(shù)境界，牽動了千萬讀者的心靈，勾起了審美主體的無窮意緒流程，顯示出作品的強大的藝術(shù)魅力。

李商隱是河南人，由于受到牛、李黨爭之禍牽連，被貶謫到四川一帶，寄人籬下，過著幕僚生活，直到唐宣宗大中十年(856)才隨東川節(jié)度使柳仲郢經(jīng)梓州回到長安。《夜雨寄北》大約寫于大中二年(848)，當(dāng)時，他正滯留四川。家鄉(xiāng)親友來詢問何時能歸去？然而詩人因不能掌握自己的命運而感到歸期渺茫，內(nèi)心的痛苦和對親友的思念之情是可想而知的。那正是秋雨連綿的惱人季節(jié)，詩人正因居于巴山蜀水之間；一夜秋雨使池水都上漲了，可見雨勢不小，這對思歸無計的詩人來說，點點滴滴都會令人心碎，實在是不堪言說。在這種情景下，詩人只能藉助想象的翅膀，把心靈飛回到朝思暮想的故鄉(xiāng)和親友相見，并出神入化地建構(gòu)了虛擬的意象，呈現(xiàn)出和親人會晤西窗，促膝絮語的場面。暢敘久別重逢，自然有說不完的別緒離情，談到深夜，多次剪燭，不能休止。內(nèi)心歡悅之情，卓然可見。更妙的是：在虛擬的歡聚場面中，詩人又把想象的翅膀，抖然拉回到巴山夜雨的凄楚境界之中，把詩人此時此地之痛苦處境，轉(zhuǎn)化為虛擬中的幸福會晤時之回憶。使人感到詩人眼前的痛苦處境，已成為“不堪回首話當(dāng)年”的回憶，似乎詩人已實現(xiàn)了與親友歡聚的愿望。短短四句詩，竟然表現(xiàn)出心靈的曲折復(fù)雜的跌宕變化，實在是匠心獨運，妙不可言。

究竟妙在哪里？我想至少有兩點是可得而言的：首先是詩人充分發(fā)揮了藝術(shù)想象力，把此時此地的痛苦之情變?yōu)榱鲃拥囊饩w，編織成一條無窮盡的、循環(huán)往復(fù)的意緒流程。在這流程中，時而痛苦，時而歡悅，跌宕起伏。在痛苦的現(xiàn)實中，有對未來的歡悅的美好想象；在對未來的虛擬歡悅中，又有痛苦的回憶。這種痛苦與歡樂交替的流動意緒，使感情逐層深化，以至無窮，就象那纏綿不盡的蠶絲，纏絞著人們的思緒。正所謂“剪不斷，理還亂”，其中包含的感情意蘊，實在是玩味不盡的。其次是詩人巧妙地運用了時空意識自由跳躍和轉(zhuǎn)換的手法，把詩的意境擴展到極其廣闊的天地之中。就時間觀念來說，時而現(xiàn)在，時而未來，時而過去；就空間觀念而言，時而巴山夜雨，時而西窗剪燭。所有這些時空跨度很大的轉(zhuǎn)換，正是藝術(shù)想象所具有的自由性和任意性的特殊功能，也就是劉勰在談神思時說的：“思接千載，視通萬里”，王士貞說的“興會神到”。但就感情的發(fā)展和流動而言，它又是合乎邏輯的不斷深化的過程。再加以作者是通過形象化的手法去表現(xiàn)感情的變化，渲染了和感情變化相一致的環(huán)境氛圍，使巴山夜雨、西窗剪燭這兩種載然不同的畫面交替出現(xiàn)，情景交融，構(gòu)成鮮明而深遠的意境，把讀者的意緒引向無限。這正是這首詩具有永久藝術(shù)魅力的奧秘所在。