洞庭張樂(lè)地，瀟湘帝子游。

云去蒼梧野，水還江漢流。

停驂我悵望，輟棹子夷猶。

廣平聽方籍，茂陵將見求。

心事俱已矣，江上徒離憂。

新亭是東吳時(shí)建筑的舊亭，在建康(今南京)郊外。水邊陸地為渚；詩(shī)中又有“江上”云云，可知新亭是江邊上的一座亭子。詩(shī)人在這里送別他的好友范云。

謝朓與范云都是竟陵王蕭子良的“竟陵八友”之一，他們友情深篤，過(guò)從甚密。好友離別，已屬難堪，而這次分別又非同一般。這從詩(shī)的題目可窺探到些微消息。零陵郡治在今湖南零陵縣北，范云此次是去赴任零陵內(nèi)史，所以謝朓稱他為“范零陵云”。荊楚古來(lái)被視為蠻夷之鄉(xiāng)，京官外任荒遠(yuǎn)之地，很有點(diǎn)貶謫的意味。當(dāng)時(shí)，范云寫了一首《之零陵郡次新亭》詩(shī)，末有“滄流未可源，高帆(同帆)去何已”之語(yǔ)，雖頗含蓄委婉，但很有不勝惆悵之情。那么，作為謝朓，好友遠(yuǎn)謫而去，他的心情當(dāng)然也是很不平靜的。

詩(shī)一開頭，就將詩(shī)筆放縱出去，從范云將去之地湖南著筆，從彼地的往古之時(shí)寫起：“洞庭張樂(lè)地，瀟湘帝子游?！倍赐?，山名，又稱君山，在洞庭湖中。張樂(lè)，猶言作樂(lè)。瀟湘，水名，湘水至零陵縣西與瀟水合流，故名瀟湘。這里，詩(shī)人寫了兩個(gè)古老、美麗而又動(dòng)人的故事。相傳古時(shí)黃帝曾在洞庭奏《咸池》之樂(lè)；帝堯的二女娥皇、女英曾追隨舜前往南方，沒有趕上而死于湘水。詩(shī)人以此來(lái)代指友人將要去的地方，用心良苦。本來(lái)，蠻夷之地，瘴煙濕熱，無(wú)樂(lè)可言；但，如果照實(shí)寫來(lái)，對(duì)將要前往赴任的朋友來(lái)說(shuō)，該會(huì)是多么大的刺激啊！所以，詩(shī)人靈心一動(dòng)，從這兩個(gè)古老的傳說(shuō)寫起，巧妙地引出友人將要去的地方，既回避了觸目驚心的刺激，又兼顧到了詩(shī)本身結(jié)構(gòu)的整體性和一致性，可謂精巧至極?！霸迫ドn梧野，水還江漢流?！鄙n梧即九嶷山，傳說(shuō)舜南行就是死于蒼梧之野。第三、四句，仍承上那個(gè)古老的傳說(shuō)寫下來(lái)，但筆勢(shì)已開始收束。悠悠白云，飄然遠(yuǎn)去，輕煙彌漫于蒼梧之野；而滔滔江水，滾滾而來(lái)，波濤洶涌匯集于建康城邊。通過(guò)云水往還的景色描寫，詩(shī)人將詩(shī)筆悄悄地收攏回來(lái)，從彼時(shí)彼地逐漸聚束到此時(shí)此地。他的那顆憂愁之心，先到蒼梧之野縈回了一圈以后，現(xiàn)在，宛如乘著思緒的木蘭之舟，沿著滔滔江水，徘徊到新亭江邊。離別就在此地、就在此時(shí)！詩(shī)人仿佛猛然從浮想聯(lián)翩中清醒過(guò)來(lái)，停車駐馬，目送已泛舟江中的友人。驂，古代的三駕馬車，停驂即停車。輟棹，停止劃槳。夷猶，即猶豫。五六兩句一寫友人，一寫自己，用了一個(gè)大的鏡頭：一個(gè)岸邊立馬，悵然若失；一個(gè)江中輟棹，猶豫不舍。形象含蓄地表達(dá)出了深沉的依依惜別之情。

這種離別，交織著復(fù)雜的感情。失意，懷才不遇，便是其中的一個(gè)主要成份。最后四句，明白地道出了這一心跡。廣平，指晉人鄭袤。鄭袤曾為廣平太守，有政績(jī)，為百姓所愛。籍，盛、隆的意思；“聽方籍”意即聲望將高盛起來(lái)。詩(shī)人用鄭袤的典故，是勉勵(lì)范云，希望他到任零陵后，能像鄭袤那樣，政有顯績(jī)，聲望日隆。而“茂陵”句則是自喻。漢代大辭賦家司馬相如晚年謝病，居住茂陵，漢武帝曾遣人求其文章。詩(shī)人以司馬相如自比，希望自己也能像他那樣，受到賞識(shí)。這與其說(shuō)是寫理想、抒懷抱，不如說(shuō)是強(qiáng)打精神，互慰衷腸。因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)畢竟是冷酷無(wú)情的。好友遠(yuǎn)往他鄉(xiāng)異地，自己寂寞都城，這才是現(xiàn)實(shí)，焉得海闊天高，奢談理想、抱負(fù)？所以，透過(guò)表象，我們不難體會(huì)到一種無(wú)可奈何的意緒，滋滋漫溢出來(lái)，以至最后化作了無(wú)可奈何的感嘆：“心事俱已矣，江上徒離憂?！彪x，同罹，遭受。遠(yuǎn)大的抱負(fù)，宏偉的理想，都已隨著滾滾波濤，飄然而逝了，而今只有江上離別，只有無(wú)窮無(wú)盡的憂愁而已！離別的痛苦，加上失意的寥落，在詩(shī)人的心頭上蒙上了一層巨大的失落之感，憂愁、苦悶、沉寂、悵惘，多重意緒深深地糾纏著詩(shī)人，使他始終悵然獨(dú)立新亭，望著滔滔江水，任憑它帶走誠(chéng)摯的友情，攪擾五味俱全的情懷，蕩滌無(wú)限渺茫、無(wú)限悠遠(yuǎn)的“心事”……

這首詩(shī)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很奇特。一般說(shuō)來(lái)，送別詩(shī)都是從此地遙想彼地，從現(xiàn)時(shí)憧憬將來(lái)；而謝朓此詩(shī)，率皆反其道而行之。他在時(shí)空的安排上設(shè)置了一個(gè)超平尋常的大逆轉(zhuǎn)：時(shí)間，從往古的黃帝奏樂(lè)、二妃南行寫起——先將時(shí)間倒退回去，然后再慢慢收束回來(lái)，一直寫到與友人送別之現(xiàn)時(shí)；地域，從范云將往之地洞庭瀟湘(實(shí)指零陵)寫起——先將地域推宕開去，然后再悄悄拉攏過(guò)來(lái)，由江漢之水，順流直下，一直寫到離別之此地。在此基礎(chǔ)之上，再由物境而入心境，將詩(shī)筆深入到心靈深處，抒發(fā)懷友之思和惜別之情，描繪失意之志和失落之感。這樣一條由遠(yuǎn)及近、由景入情的線索，蜿蜒絡(luò)繹于詩(shī)的始終，表現(xiàn)出詩(shī)人構(gòu)思上的精巧和詩(shī)篇結(jié)構(gòu)上的戛戛獨(dú)造。很有意思的是，韓愈有一首送別詩(shī)《送湖南李正字歸》，其藝術(shù)結(jié)構(gòu)竟也與此詩(shī)基本一致：送別地點(diǎn)是在河南，友人將往之地也是在湖南。韓愈著筆也是從彼時(shí)彼地開始，用了十句的篇幅描繪彼此的山川風(fēng)景和風(fēng)土人情，最后二句才寫到送別之地的此情此景。韓愈是不是取法于謝朓呢？沒有更多的證據(jù)，似乎不能斷言。然而，同是送別詩(shī)，同是送友人往湖南，結(jié)構(gòu)方法竟又相同，這一些，當(dāng)不會(huì)是偶然的吧？