作者簡介 李斌奎，陜西省合陽縣人，生于1946年10月14日。1964年夏從合陽中學(xué)畢業(yè)，到城關(guān)公社東街大隊參加勞動。1968年1月參加中國人民解放軍，先后在青海省軍區(qū)獨立師、新疆軍區(qū)獨立師當戰(zhàn)士、班長、排長。1970年7月加入共產(chǎn)黨。1976年開始當專業(yè)作家，先后在新疆軍區(qū)文工團、話劇團任創(chuàng)作員。1979年12月加入中國戲劇家協(xié)會，1983年7月加入中國作家協(xié)會。1986年8月至1988年7月在武漢大學(xué)中文系中國首屆作家班學(xué)習(xí)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位?，F(xiàn)為蘭州軍區(qū)政治部創(chuàng)作室創(chuàng)作員。中學(xué)畢業(yè)即開始文學(xué)創(chuàng)作，1965年發(fā)表處女作《拜師記》(新故事)。參加解放軍后有歌劇劇本發(fā)表。1980年以來創(chuàng)作了大量小說、劇本、報告文學(xué)和散文，多表現(xiàn)邊疆生活和軍人生活。1980年發(fā)表的《天山深處的“大兵”》引起較大反響，榮獲當年全國優(yōu)秀短篇小說獎和中國人民解放軍首屆八一文學(xué)獎。多幕話劇《天山深處》榮獲1979——1980年全國優(yōu)秀劇本創(chuàng)作獎。
內(nèi)容概要 北京姑娘李倩出公差來新疆。這天，她請假獨自攔車到了天山腳下一個名叫“干溝”的地方，準備和戀愛兩年多的男朋友、工程兵某部副營長鄭志桐斷絕戀愛關(guān)系。沒想到干溝只是部隊留守處，鄭志桐和戰(zhàn)士們都在天山深處施工。留守處幾排房子空空蕩蕩，只住著一位三十歲左右的少婦。那少婦衣服上別著一朵小白花，兩眼哭得通紅，顛來倒去說著同一句話： “海洲，我應(yīng)該在你身邊，我對不起你呀——”。穿山風卷起沙塵充滿整個天空，四下一片昏暗，李倩心里煩悶極了。她擔心見了鄭南桐的面開不了口，想留下一封信就回去，但在寫下“鄭志桐同志”這個別扭的稱呼之后，她寫不下去了。想起志桐那魁偉的身軀和那雙熱情的黑眼睛，她心里充滿了矛盾。而且，五連韓連長已經(jīng)把她到來的消息用電話通知了鄭志桐。第二天，工區(qū)領(lǐng)導(dǎo)坐車來接那位哭哭啼啼的少婦，并且?guī)砹肃嵵就┙o李倩的紙條。李倩再也呆不住了，于是鉆進裝菜的卡車進山?？ㄜ囆旭傇谕ㄍ焐缴钐幍谋P山路上，李倩不由得陷入了對往事的回憶。鄭志桐也是北京人，上中學(xué)時他們是同班同學(xué)。1971年，在一次動員上山下鄉(xiāng)的大會上，鄭志桐公開跳出來質(zhì)疑：“接受貧下中農(nóng)再教育完全應(yīng)該，可中國真的不存在失業(yè)問題了嗎？”他因此受到批判。開批判會那天，紅衛(wèi)兵小頭頭李倩第一個上臺發(fā)言，但鄭志桐有意剃了個大光頭，引得同學(xué)們哈哈大笑，破壞了批判會的嚴肅氣氛。沒想到過了幾天，鄭志桐又第一個貼出大字報：“我堅決要求去陜北插隊”。他被批準了，而且和李倩分到同一個村。那時李倩為了表達自己扎根農(nóng)村干革命的決心，已經(jīng)把名字改成“李耕耘”。在去陜北的途中，李倩挑釁地問：“你應(yīng)該在北京等待就業(yè)呀！干嘛到黃土高原上來？”鄭志桐反唇相譏：“你知道美國的西部是怎樣開發(fā)的？你對我國古代屯墾戍邊的國策作何解釋”?然后發(fā)出爽朗的大笑。在農(nóng)村熬了兩年，美麗的幻想破滅了，知識青年們紛紛找門路回北京，還把下鄉(xiāng)積極分子李倩作為出氣對象。而鄭志桐卻穿著一雙陜北老布鞋，一聲不響地勞動，一聲不響地吃飯，此外就悶頭讀哲學(xué)書。他對李倩說：“老根據(jù)地的人民養(yǎng)活了革命，至今卻連黑豆和糜子也吃不飽。怎么辦？他們也去自殺？也調(diào)到城里去？我們要思考，要探索，蹚出一條治國利民的道路”。他說他要去當兵，體驗一下緊張的軍營生活，推開另一個認識社會的窗口。李倩看到了鄭志桐那顆熱情而堅毅的心，不由得萌發(fā)了愛戴之情，但鄭志桐參軍到四季脫不下棉衣的柴達木盆地野馬灘去了。1977年，李倩已從陜北調(diào)回北京。在一個冬夜，她偶然遇到了身穿軍裝，英姿勃勃的鄭志桐。這時鄭志桐已經(jīng)是工程兵某部副營長，正在天山深處參加施工，29歲了還獨身，這次團長是專門命令他回北京找對象的。他用火辣辣的眼光看著李倩，深藏在李倩心底的感情也復(fù)蘇了。鄭志桐回部隊后，李倩寄去了試探性的信，但沒有回音。不久鄭志桐來北京軍事學(xué)院進修，見了李倩，坦誠地說：“現(xiàn)在不是前些年了，邊疆兵受歧視。上次回北京我看夠了一些人對大兵的冷眼，我不能忍受這種污辱！”“我知道你調(diào)回北京不容易，我又何必干擾你的生活道路？”但李倩卻控制不住自己的感情，和鄭志桐相愛了。李倩母親很高興，但對鄭志桐在新疆工作不滿意。李倩的朋友小田和咪咪則嘲笑她：“現(xiàn)在什么年月了？還找個大兵，土拉叭唧的”。在一個舞會上，咪咪想看鄭志桐的笑話，要求他跳舞，沒想到鄭志桐真的托著李倩跳起來，舞步又靈活又瀟灑。鄭志桐看不慣小田、咪咪這種依仗父母的權(quán)勢尋歡作樂、精神空虛的人，對李倩說：“十年浩劫最大的罪孽就是把我們的思想訓(xùn)練成了機器，只剩下兩種功能最發(fā)達：一是徹底的否定，二是狂熱的崇拜。我們下農(nóng)村有什么錯？栽扎根樹寫理想之歌的革命熱情有什么錯？難道我們的心靈上只有深深的傷痕，只有血和淚，連一點真理的亮點也沒有？”回部隊后，他來信要求李倩斷絕與小田、咪咪的交往，隨他去新疆生活。而小田和咪咪，則不停地給李倩介紹男朋友，都是高干子弟或者將要出國的留學(xué)生。李倩的妹妹也說鄭志桐可敬不可愛。李倩陷入了極度的矛盾：婚后兩地分居，孩子的教育等具體問題都不能不考慮，而鄭志桐決不愿意離開新疆。所以她只好下定決心來斷絕戀愛關(guān)系……?！白?！”卡車司機的一聲喝斥使李倩從回憶中清醒過來，原來汽車已到了海拔三千米的施工區(qū)，半空里云霧中一個軍人正貼在絕壁上用鋼釬排除險情，那就是鄭志桐。在工地上，李倩看到了戰(zhàn)士們在怎樣艱苦的生活條件下為建設(shè)祖國邊疆流血流汗，而且聽到了五連指導(dǎo)員余海洲的故事。余海洲結(jié)婚十年來一直和妻子分居，孩子由妻子撫養(yǎng)。他身體不好，這次妻子來探親，給他帶了一提包中藥，但妻子剛到，他就在大塌方中犧牲了，死前連一副藥也沒配上吃。留守處那位胸戴白花、兩眼紅腫的少婦，就是余海洲的妻子。這些事使李倩又悲傷又感動。鄭志桐告訴她中國的邊疆建設(shè)和邊防設(shè)施如何落后，如何受到北邊那個大國的嘲笑，然后語重心長地說：“難道在我們當今人的身上，就沒有封建的桎梏、沒有半殖民地人變態(tài)的自卑和媚骨嗎？樂于現(xiàn)狀，不求進取，倒是習(xí)以為常。可不斷向新天地追索的探險精神，敢于同世界人類競爭的偉大氣概呢？……城市就那么好嗎？污染、噪音，幾代人擠一間小房子，公園里人比花多。可看看我們這里的土地，有什么憂愁、煩惱消除不了？”他帶著李倩去看喬爾瑪草原，看阿拉斯坦河岸帳篷搭起的新城，看大橋工地，看開山部隊飄揚的軍旗，……李倩撲到他懷里哭了起來：“志桐，你讓我再冷靜地想一想好不好……?！?br>作品鑒賞 這篇小說發(fā)表的時候之所以能夠引起較大反響，主要在于它塑造了一個嶄新的軍人形象，并且通過這一形象的塑造宏揚了一種包含著獻身精神和頑強進取意志的人生觀。小說主人公、工程兵某部副營長鄭志桐是一位軍人，但他并不是一般人認為的那種四肢發(fā)達、頭腦簡單、或者帶著一點土氣的軍人，相反，他不僅對祖國和人民懷有高度獻身熱情，而且富于生活情趣，善于獨立思考。小說對此作了生動、全面的描繪。外國邊防軍嘲笑中國邊防軍從泥坑里往外推汽車，他認為這是對所有中國軍人、所有中國人的嘲笑。他知道沒有鞏固的國防、沒有人流血流汗保衛(wèi)邊疆，建設(shè)邊疆，什么四個現(xiàn)代化、美好的愛情、幸福，都是一句空話。因此寧可把自己的身子鋪在通往國防現(xiàn)代化的理想之路上，不惜以拋棄優(yōu)雅舒適的城市生活、以與自己心愛的姑娘分手作為代價。在日常生活中，他又是一個感情豐富、多才多藝的人。在昆明湖和李倩一起蕩舟，他那樣懂得愛。他知道李倩留戀北京，而他自己又決心在邊疆工作，因此他曾經(jīng)努力克制自己的感情。二人相愛后，李倩要求他復(fù)員回北京，他在北京的媽媽也哭著要他回去，于是他在邊疆與愛人二者的選擇中又和平常人一樣經(jīng)歷了許多感情的矛盾與痛苦。舞會上他有瀟灑的舞姿，他懂得交響樂，他的毛筆字圓熟遒勁，他的語言也是那么風趣、機智。從思維能力來看，鄭志桐對歷史和現(xiàn)實都有自己獨到的看法，這種獨特性早在中學(xué)時代就開始了。他敢于提出中國的失業(yè)問題。同樣是下放農(nóng)村，他不認為這僅僅是接受再教育，而把這看作認識社會的一種形式。因此十年浩劫過去之后當許多人從個人的生活境況和命運出發(fā)控訴上山下鄉(xiāng)的時候，他卻提出了“難道我們的心靈上只有深深的傷痕，只有血和淚，連一點真理的亮點也沒有嗎”這樣尖銳的問題。通過對中國近百年屈辱歷史的分析，他嚴厲批評了在這種屈辱中被扭曲的人格，提出在自己這一代人身上培植起敢于開拓、積極進取的民族性格這一重大歷史課題。上述三方面的描寫使鄭志桐成為既平凡又偉大、既可愛又可敬的軍人。這一形象不僅改變著人們對于軍人的傳統(tǒng)看法，更重要的是，這一形象所體現(xiàn)的人生觀和價值觀，在當時具有特殊的意義。如果我們注意到這篇小說發(fā)表的特殊背景，就會更清楚地意識到這一點。小說發(fā)表的1980年，“傷痕文學(xué)”正在興起，對感傷與痛苦的抒寫成為文壇的主流。雖然這種感傷與痛苦有其產(chǎn)生的合理性與必然性，但那畢竟不是生活的全部。而且，一味地感傷與痛苦，對社會的健康發(fā)展和人的自我完善并沒有太多的好處。在這樣的背景上，《天山深處的“大兵”》發(fā)出的聲音就具有了不同一般的意義。無形之中它對那種一味感傷、痛苦的文學(xué)是一種反襯，促使人們用理性的、一分為二的眼光重新審視被大多數(shù)人否定的那種生活，使沉溺于痛苦的回憶的人們振作起來。從藝術(shù)上看，這篇小說的成功之處首先在于它的結(jié)構(gòu)。它講的不僅是鄭志桐和李倩的故事，而且還講了余海洲夫婦的故事，只是后者處理得比較簡單。這兩個故事幾乎是同時開始的——李倩剛到干溝就遇到了胸戴白花的少婦，而且?guī)缀跏峭瑫r結(jié)束的——小說最后鄭志桐要到余海洲犧牲的地方參加宣誓。余海洲夫婦的故事實際代表了天山深處“大兵”們生活的另一面，也暗示著鄭志桐和李倩未來生活的一種可能性。小說的這種結(jié)構(gòu)使“大兵”們的生活獲得了多側(cè)面的表現(xiàn)。小說的敘事技巧也比較高。它從李倩懷著滿腹矛盾來與鄭志桐斷絕戀愛關(guān)系，在干溝遇到一位胸戴白花的少婦寫起，于是，李倩與鄭志桐最后是怎樣的結(jié)局？戴白花的少婦是怎么回事：這都作為懸念放在讀者面前，吸引讀者讀下去，增強了小說的情節(jié)性。