安石泛溟渤①，獨(dú)嘯②長(zhǎng)風(fēng)還。
逸韻③動(dòng)海上，高情出人間。
靈異④可并跡，澹然⑤與世閑。
我來(lái)五松下，置酒窮躋攀。
徵古絕遺老，因名五松山。
五松何清幽⑥，勝境美沃洲⑦。
蕭颯鳴洞壑，終年風(fēng)雨秋。
響入百泉去，聽(tīng)如三峽流。
剪竹掃天花，且從傲吏游。
龍?zhí)萌艨身?，吾欲歸精修。
《與南陵常贊府游五松山》是天寶十三年，李白寓居南陵 (在今安徽省) 時(shí)作的。詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)謝安泛海：“安石泛溟渤，獨(dú)嘯長(zhǎng)風(fēng)還。逸韻動(dòng)海上，高情出人間?！敝x安，字安石，是東晉政治家。四十才出仕，后來(lái)位至宰相。前秦符堅(jiān)軍南侵，江東大震，謝安派謝玄、謝石大破符堅(jiān)軍于淝水。他早年隱居?xùn)|山 (在浙江上虞縣西南)，曾經(jīng)和友人一道泛海。
李白常以謝安自許，希望能象他那樣以過(guò)人的才智，做一番濟(jì)世安民的事業(yè)。他寫(xiě)謝安泛海，取他從海上回來(lái)的那個(gè)場(chǎng)面：“獨(dú)嘯長(zhǎng)風(fēng)還。”抓住獨(dú)嘯和長(zhǎng)風(fēng)這兩個(gè)典型細(xì)節(jié)，絲毫不加刻畫(huà)，只用了五個(gè)字，而海上風(fēng)正急，巨浪翻騰，謝安歸來(lái)時(shí)具有慷慨的豪氣的形象，就很生動(dòng)地出現(xiàn)在我們面前。
李白對(duì)謝安是懷著崇敬的感情的?！耙蓓崉?dòng)海上，高情出人間”，表現(xiàn)謝安的高超的風(fēng)度和感情，并給予很高的贊揚(yáng)。《世說(shuō)新語(yǔ)》(卷三)對(duì)謝安的泛海有很生動(dòng)的記載?！耙蓓崉?dòng)海上”，使我們想起這本書(shū)中描寫(xiě)謝安在海上遇著風(fēng)浪的光景：“風(fēng)起浪涌，孫王諸人色并遽，便唱使還。太傅 (按： 指謝安) 神情方正，吟嘯不言。舟人以公貌閑意悅，猶去不止?！碑?dāng)海上風(fēng)起浪涌，謝安表現(xiàn)出來(lái)與人迥然不同的超逸豪放的風(fēng)度使海船上的人都為之感動(dòng)。
“高情出人間”，李白贊揚(yáng)謝安的高尚的感情超出于人間之上。也使我們想起 《世說(shuō)新語(yǔ)》 的記載：“既風(fēng)轉(zhuǎn)急，浪涌，諸人皆渲動(dòng)不坐。公徐然曰：‘如此將無(wú)歸。’眾人即承響而還。于是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野。”
“靈異可并跡，澹然與世閑”，這兩句對(duì)謝安早年隱居不仕，頗有所感觸?！办`異可并跡”，隱喻以謝安之才，如能出仕，就可以取得很高的地位?？墒浅掖握髡?，他都不肯就?！板Ｈ慌c世閑”，他是那樣安靜地過(guò)著閑散的生活，正象 《中興書(shū)》所說(shuō)：“安先后居會(huì)稽，與支道林、王羲之、許詢共游處，出則漁弋山水，入則談?wù)f屬文，未嘗有處世意也。”李白對(duì)謝安辭官不就，澹然隱居的態(tài)度，是很贊賞的，他自己就喜愛(ài)隱居的生活，他說(shuō)過(guò)：“云游三十年，好閑復(fù)愛(ài)仙。”( 《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御》)
以下就寫(xiě)游五松山 (在南陵)： “我來(lái)五松下，置酒窮躋攀。徵古絕遺老，因名五松山?！边@是很平淡的敘述。五松山可能原來(lái)沒(méi)有通用的山名，李白才向經(jīng)歷世變的高齡老人一一征詢。從這兩句詩(shī)看來(lái)，五松山不是山的本名，而是李白給他命的名。
“五松何清幽，勝境美沃洲”，五松山上滿山都是松樹(shù)，顯得很清幽。松樹(shù)特別引人愛(ài)賞的是風(fēng)中的松聲。詩(shī)人用了四句描寫(xiě)五松山的松聲，都很精工。
“蕭颯聽(tīng)洞壑，終年風(fēng)雨秋。”這是寫(xiě)風(fēng)較小時(shí)的松聲。這種風(fēng)是每天日日夜夜都常有的，松風(fēng)在洞壑間蕭蕭颯颯地響起來(lái)，終年都象秋天的風(fēng)雨聲。
“響入百泉去”，描寫(xiě)風(fēng)較大時(shí)的松聲。百泉指眾泉。風(fēng)起時(shí)，松浪蕩漾到遼闊的山間去，滿山滿谷好象都聽(tīng)到泉水的鳴聲。
“聽(tīng)如三峽流”，就是寫(xiě)風(fēng)勢(shì)很大或很急時(shí)的松聲了。風(fēng)一刮起來(lái)，滿山的松樹(shù)都急劇地?fù)u晃著，浪濤翻騰奔流，聽(tīng)起來(lái)象是三峽的急流奔騰的聲音。
李白觀察松聲很細(xì)致深入，繪影繪聲地顯示在各種不同的風(fēng)中的松聲及其形態(tài)的特點(diǎn)，并傳出它們的神態(tài)。寫(xiě)風(fēng)聲達(dá)到這么高的境地，在我國(guó)古典詩(shī)歌中是極少的。
詩(shī)就要結(jié)束了?！凹糁駫咛旎?，且從傲吏游”，紀(jì)述同游者。傲吏是傲岸不馴的官吏，指常贊府 (唐人稱縣丞為贊府)。李白自己就有反權(quán)貴、輕王侯的傲岸不屈的性格，常贊府在這方面大概也有相近之處吧。
“龍?zhí)萌艨身?，吾?dāng)歸精修”，龍?zhí)镁嵩谖逅缮?，精舍是學(xué)舍，集中生徒講學(xué)之所。李白以當(dāng)回龍?zhí)镁醽?lái)精修學(xué)業(yè)結(jié)束全詩(shī)。這并非應(yīng)酬之詞，他非常勤奮好學(xué)，學(xué)識(shí)淵博，見(jiàn)到山中精舍很安靜，舍外風(fēng)景清幽，心里不覺(jué)興起回來(lái)精修的念頭。他年輕時(shí)候，曾在家鄉(xiāng)的匡山讀書(shū)，杜甫在懷念他的詩(shī)里也曾說(shuō)：“匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)?！? 《不見(jiàn)》)