我思仙人，乃在碧海之東隅。

海寒多天風，白波連山倒蓬壺。

長鯨噴涌不可涉，撫心茫茫淚如珠。

西來青鳥東飛去，愿寄一書謝麻姑。

一腔忠貞而不被體察，滿懷抱負而無從得施，這是封建社會中許多知識分子的共同悲劇。文學是社會生活的反映。但對于具體的作家而言，當著社會生活的內容有不敢直說、不便明言者時，這種反映往往是曲折、隱晦的。屈原“信而見疑，忠而被謗”，因此在《離騷》中“上下而求索”，出入于風伯日馭之間，去尋找自己的理想。正是從他開始，中國文學中出現了以游仙的形式來表現政治內容、抒發(fā)生活感慨的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)，在魏晉時期得到了全面繼承，而到了李白手中，又得到了進一步發(fā)展。本篇在李白的游仙詩中，不算最出色的，但仍可以從一個側面反映出他運用這種形式所取得的成就。

一起兩句，開門見山，點出所思對象及其所在地點。據《十洲記》 云：“東海之東登岸一萬里，東復有碧海，廣狹浩汗，與東海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美?！北毯Ｔ跂|海之東一萬里，而仙人又在碧海之東隅，可見其遠。碧海之水“甘香味美”，迥別于人間，可見仙人居處的奇異、優(yōu)美。詩人于仙人不能不縈之于心，而于路途的遙遠、兇險亦不能不念念于懷，因而逗出下面數句。

那么，欲至仙人居處的 “碧海之東隅”，到底有多兇險呢？詩人列舉了四事。首先是氣溫低寒，其次是海風兇狂。風狂則浪大：“白波連山倒蓬壺”(木華《海賦》： “波如連山?！迸顗兀磁钊R)，更別提還有兇猛的怪物作祟了：“長鯨噴涌不可涉”(長鯨在這里是比喻用法)。由于這層層險阻，詩人痛感無望的悲哀，于是只好“撫心茫茫淚如珠”了。

去既不能，罷亦不忍，“奈何天，傷懷日，寂寥時”，終竟是意難平。那么，這一份惓惓之情便只有托那神奇的青鳥代為傳遞了。青鳥是西王母的信使，見 《漢武故事》。麻姑是傳說中的一位美麗的仙女，見 《神仙傳》。這里，詩人請青鳥代為向麻姑(即篇首的“仙人”)表示歉意：他不是不想去，實在是去不成?。?/p>

李白幼有大志，一直希望能夠“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”。(《代壽山答孟少府移文書》)天寶元年(742)，他得到推薦，被玄宗召至長安；供奉翰林。但此時的玄宗，已由勵精圖治變?yōu)楦嗷钁|，不久，李白便蒙受讒言，被迫離開長安，從此遠離了政治中心。從李白的生平經歷來看這首詩，它的寓意相當明顯。可以說，它反映了李白追求美好的理想，雖遭權奸們的詆毀，而始終惓惓情切的真實處境，濃縮了這位偉大詩人一生的遭遇，是不能把它當作一般的游仙詩看待的。

《有所思》是一個古題，出自漢樂府。用此題者，一般但言男女離思。而李白將其引入游仙，將所思對象改為仙人，并賦予整首詩以深刻的寓意，不能不說是用古題寫出了新意，從一個側面也反映出了詩人的創(chuàng)造力。